這是一個非常生動且富有文化深意的描述。它指出了苗族服飾所承載的深厚歷史、文化和社會價值，以及當(dāng)代苗族女孩在傳承與革新之間所做的努力。
我們可以從幾個層面來理解這句話：
1. "“穿在身上的史書”": "歷史記錄": 苗族服飾，尤其是盛裝，常常通過其獨特的紋樣、色彩、裝飾（如銀飾、刺繡）和制作工藝，記錄了苗族的歷史遷徙、社會結(jié)構(gòu)、宗教信仰、神話傳說、生活習(xí)俗等。每一件服飾都是一部微型的活態(tài)歷史。 "文化載體": 服飾是苗族文化認同的重要標(biāo)志，是民族精神和審美情趣的集中體現(xiàn)。它是代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著豐富的文化信息。 "身份象征": 特定的服飾和頭飾等，往往與不同的支系、地域和身份地位相關(guān)聯(lián)，是苗族女孩身份認同的重要組成部分。
2. "“讓‘穿在身上的史書’進入現(xiàn)代衣櫥”": "傳承": 這意味著苗族女孩們在繼承和珍視傳統(tǒng)服飾文化精髓的同時，不讓其成為博物館里的靜態(tài)展品。 "創(chuàng)新": 她們嘗試將傳統(tǒng)服飾的元素（如獨特的圖案、精湛的技藝、鮮明的色彩）與現(xiàn)代時尚的款式、剪裁、面料和搭配方式相結(jié)合。 "融入現(xiàn)代生活": 目

相關(guān)內(nèi)容：

中新社貴州凱里11月15日電 題：苗族女孩讓“穿在身上的史書”進入現(xiàn)代衣櫥

中新社記者 周燕玲

初冬的貴州凱里，陽光透過玻璃窗，灑在一件真絲苗繡外套上。27歲苗族女孩張理月輕撫衣襟處的繡紋，向顧客介紹：“這些抽象線條，描繪的是苗族先輩遷徙途中遇到的河流與山坡，一針一線都是故事?！?/p>

張理月手中的新中式苗繡上衣，雅致古樸、版型簡約，真絲的柔滑質(zhì)感與苗繡的厚重紋理形成鮮明對比，既承載著古老傳說，也裝點著現(xiàn)代人的日常。

11月15日，貴州凱里，顧客在張理月家的店里挑選苗繡服飾并拍照。 中新社記者 周燕玲 攝

“苗繡服飾不應(yīng)該總是擺在博物館里或被收藏起來，我希望它能被年輕人喜歡，很自然地穿出門，成為衣櫥里很普通但又很特別的一件?！睆埨碓抡f。

苗繡被譽為“穿在身上的史書”，曾登陸巴黎時裝周、米蘭時裝周。張理月與苗繡的緣分始于童年。外婆和母親曾攜苗繡走南闖北，從街頭展演到創(chuàng)立工坊，兩代人以針線謀生，“小時候跟著媽媽四處奔波，看繡娘們一針一線勾勒圖騰，那些紋樣早已刻進心里。”

大學(xué)畢業(yè)后，張理月曾到深圳學(xué)習(xí)服裝攝影和品牌推廣。然而，故鄉(xiāng)的繡線光影始終是她心底最深的惦念，2023年她選擇返鄉(xiāng)，嘗試將現(xiàn)代設(shè)計融入千年苗繡，推動民族服飾日?；?/p>

圖為張理月(右)和苗族繡娘在一起。(受訪者供圖)

家族工坊早年多以土布、棉麻為底，繡出的衣物雖精美質(zhì)樸，卻常被評價為“厚重難穿”。于是，張理月和家人將目光轉(zhuǎn)向真絲與香云紗，把苗繡的紋樣繡在柔軟面料上，使其更舒適貼身。

然而，轉(zhuǎn)型之路并不平坦。習(xí)慣于硬挺布料的繡娘，并不習(xí)慣在柔軟的真絲上運針，既難著力又易勾絲，經(jīng)反復(fù)調(diào)試?yán)C繃角度與針法才克服刺繡難關(guān)；裁衣師傅同樣面臨挑戰(zhàn)，真絲走線需精準(zhǔn)至毫米級，一件成品往往需拆改數(shù)十次。從設(shè)計到成衣，最復(fù)雜的款式甚至需耗時一年方能完成。

面對“苗繡難搭配”的市場質(zhì)疑，張理月將苗族紋樣與現(xiàn)代剪裁結(jié)合，推出新中式外套、馬甲、帽子等一系列日常單品，以簡約版型與撞色設(shè)計打破原有的厚重感。

為展示服飾的多樣搭配，張理月自己擔(dān)任模特，在中國社交平臺上分享日常穿搭：苗繡上衣配黑裙漫步美術(shù)館，刺繡馬甲搭馬面裙出入咖啡館。這些照片分享后，有網(wǎng)友評論：“原來苗繡也可以這么時髦?！?/p>

曾有一位年輕歌手通過社交平臺看到這些設(shè)計后，租借服裝穿到音樂節(jié)舞臺。傳統(tǒng)紋樣在聚光燈下熠熠生輝，這讓張理月意識到：苗繡從未遠離生活，它正以充滿創(chuàng)意的方式出現(xiàn)在公眾視野中。

在上海地鐵里的一次偶遇讓張理月記憶猶新：有位女士一眼認出她手中的苗繡服飾，喜愛之情溢于言表，在地鐵站的衛(wèi)生間試穿后便買了下來。一年后，這位上海顧客還專程赴凱里復(fù)購，成為工坊的忠實擁躉。

如今，張理月家的苗繡工坊年銷售額超百萬元人民幣，不僅為上百位深山繡娘提供就業(yè)機會，還熱銷北上廣地區(qū)和海外。(完)