這句話蘊(yùn)含著深刻的哲理，可以從幾個(gè)層面來理解：
1. "相互依存的情感：" 人類是社會(huì)性動(dòng)物，情感往往是相互的。當(dāng)你向他人表達(dá)同情時(shí)，你不僅是在關(guān)注對(duì)方，也是在反思自身和人類境遇的共同性。而對(duì)方，即使身處困境，也可能從你的眼神、姿態(tài)或言語中感受到你的善意，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴或同情。這種同情可能并非針對(duì)你個(gè)人的遭遇，而是對(duì)你所代表的人類溫暖和關(guān)懷的回應(yīng)。
2. "視角的轉(zhuǎn)換：" 站在乞丐的角度，他們可能見過形形色色的人，也經(jīng)歷過被忽視、被評(píng)判的時(shí)刻。當(dāng)他們看到有人向他們伸出援手或表示同情時(shí)，他們可能會(huì)看到一絲自己曾經(jīng)渴望或擁有的東西——被看見、被尊重、被關(guān)懷。他們可能會(huì)從這個(gè)視角出發(fā)，去理解和感受你的處境或情感，從而產(chǎn)生同情。
3. "對(duì)“施舍”與“接受”關(guān)系的反思：" 這句話挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)上“施舍者”與“接受者”之間可能存在的等級(jí)感。它提醒我們，在人與人之間的互動(dòng)中，尤其是在表達(dá)善意和關(guān)懷時(shí)，雙方都是平等的參與者，都可能在對(duì)方身上看到值得同情或?qū)W習(xí)的東西。
4. "對(duì)自身處境的反思：" 這句話也隱含著對(duì)“施舍者”自身的提醒。當(dāng)我們向乞丐表達(dá)同情時(shí)，我們是否也在某種程度上反思了自己的生活

相關(guān)內(nèi)容：

“偽裝乞丐”中流傳著這樣的江湖秘籍：繁華路段錢好賺、情侶臉面最好纏、失學(xué)傷殘?jiān)馊藨z愛、巧妙經(jīng)營(yíng)錢自來......他們賺錢的方法可能比你多多了。

當(dāng)都市白領(lǐng)還在為工資和首付賣命的時(shí)候，有些人早已蓋上小洋房、存起小金礦。

當(dāng)你在早高峰的體育西路擠了三次還沒有擠上地鐵，或是在西二旗雙腳懸空的時(shí)候，有的人已結(jié)束了一天的工作，卸下行裝，開車回家。

他們是路邊最不起眼的乞丐，或者還有一個(gè)名字——隱形富豪。

最近，湖北襄陽警方成功打掉一個(gè)家族式詐騙乞討團(tuán)伙，他們不僅沒有患病者，甚至家中還在建三層別墅。

類似的讓人感到不適的新聞遍布全球各地：迪拜乞丐月收入高達(dá)47萬元；孟買街頭有一個(gè)“百萬富翁乞丐”群體，采訪中一位乞丐自述晚8點(diǎn)到凌晨3點(diǎn)開始工作，好的時(shí)候一天能賺1000-1500盧比（約合人民幣90-135元），此外家里的房子還在出租，每月收租8000盧比，資產(chǎn)大約有8億盧比。

別懷疑，勤勤懇懇如同老黃牛一樣的你，到底還是活得不如乞丐。

印度乞丐富翁榜前兩名 / humornation.com

我走過最多的路，就是乞丐的套路

一千個(gè)乞丐，有一千種乞討的方式，永遠(yuǎn)不要試圖猜測(cè)街邊的乞丐到底有幾副面孔。

如果有人能堅(jiān)持守在一個(gè)乞丐身旁超過5小時(shí)，那他可能會(huì)依據(jù)真實(shí)經(jīng)歷撰寫一本江湖失傳多年的《乞丐的自我修養(yǎng)》。

比如屢次被媒體曝光的“假孕婦”。

街頭看到的“孕婦乞丐”通常會(huì)在身邊豎起一個(gè)牌子，上面寫著要么老公去世要么被人拋棄的悲慘經(jīng)歷，來喚起過路人的同情。然而她們挺著的大肚子，可能是從宮斗劇里學(xué)來的同款假肚子。

稍不留神，孩子沒掉，肚子先掉了。

2015年，貴陽出現(xiàn)了一位20歲左右，穿著樸素，戴著黑框眼鏡看起來斯斯文文的孕婦乞丐。

她稱自己是一名老師，丈夫生病住院需要大筆費(fèi)用。在她面前的紙上寫滿了英文，還有展開的教師資格證來證明自己的身份。

但經(jīng)過民警調(diào)查，不光她懷孕是假的，身份也是假的，教師資格證更是在火車站撿到的。

如果說女性騙子乞丐最擅長(zhǎng)假扮孕婦，那么男性騙子則一大半都在學(xué)習(xí)偽裝殘疾。

這類“殘疾乞丐”有一些會(huì)偽裝腿腳不便，半跪或趴在地上乞討，他們衣著殘破，露出傷痕累累的四肢，如果是寒冷的冬天，他們瑟縮在角落的模樣往往讓人看了就心生不忍。

偽造殘疾證假冒聾啞人在廣西南寧火車站向旅客討錢/搜狐新聞

還有一部分會(huì)偽裝成聽障、視障人群，拿著殘疾證在餐館、地鐵上四處游蕩，遇見年輕的情侶、學(xué)生就站在他們的身邊不給錢就不走。

如果你借口沒有零錢，他們可能還會(huì)貼心地拿出微信二維碼方便你掃碼捐款，讓人不禁回憶起被導(dǎo)購(gòu)支配的恐懼。

當(dāng)這類騙局被拆穿，原本匍匐在地的殘疾乞丐都會(huì)迅速站起來健步如飛奪命而走，上演一出現(xiàn)場(chǎng)版的大變活人。

被路人拆穿的“瘸腿乞丐”

除此之外，騙子乞丐常用的招數(shù)還有在街邊哭嚎與家人失散、放上親人的遺像或車禍慘照扮演假孤兒等等，裝備齊全的還會(huì)帶上音箱奏響哀樂，凄涼的音樂讓原本不怎么精湛的演技也瞬間變得自然了起來。

“偽裝乞丐”中流傳著這樣的江湖秘籍——繁華路段錢好賺、情侶臉面最好纏、失學(xué)傷殘?jiān)馊藨z愛、巧妙經(jīng)營(yíng)錢自來。

于是火車站、商場(chǎng)門口成為了乞丐的聚集地，年輕情侶也成為了第一狙擊對(duì)象。

即使不依靠行騙，乞丐的工作也有獨(dú)特的技巧和組織模式。乞丐的江湖里沒有降龍十八掌和打狗棒，但往往有著幫主和“九袋長(zhǎng)老”的存在，金庸筆下的丐幫江湖，看來真的有據(jù)可查。

沒有親緣關(guān)系的乞丐們，在行乞的過程中組成了一個(gè)管理嚴(yán)密、幫規(guī)細(xì)致的團(tuán)體，在統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)之下劃分地盤、調(diào)節(jié)矛盾。

2018年，溫州蒼南一伙“乞丐團(tuán)伙”落網(wǎng)，與普遍在大街上討要錢財(cái)?shù)钠蜇げ煌?，這伙“丐幫”別出心裁地將地方風(fēng)俗與乞討結(jié)合在了一起，專門在紅白喜事上出現(xiàn)，纏著人要錢。

蒼南縣公安局抓獲一名“乞討團(tuán)伙”女性成員。蒼南警方供圖 / 新京報(bào)

據(jù)新京報(bào)報(bào)道，某家要辦婚禮之前，如果被“幫主”看中了，該戶人家的門上就會(huì)出現(xiàn)紅色的“丐幫賀帖”，表示“立地盤，劃山頭”，讓其他人不敢上門乞討。

身為“丐幫幫主”的行乞團(tuán)伙領(lǐng)頭人，可能不太瞧得上吃吃喝喝的老好人洪七公，他的內(nèi)心早已叛逃到組織更嚴(yán)密、教主一人獨(dú)大的日月神教。

他以任我行自稱，在團(tuán)伙內(nèi)組織分工，充分利用人才資源展開分組乞討，實(shí)現(xiàn)收益最大化。對(duì)于沒有完成乞討KPI或是私藏乞討紅包的“員工”，還會(huì)依據(jù)“幫規(guī)”進(jìn)行辱罵和毆打。

隨著丐幫做大做強(qiáng)，他們還會(huì)走出國(guó)門，開展跨國(guó)業(yè)務(wù)。騰訊評(píng)論曾報(bào)道過中國(guó)乞討團(tuán)伙遠(yuǎn)赴馬來西亞行乞的案例。他們往往選擇多華人的地區(qū)，利用華人對(duì)同胞的憐憫之情來進(jìn)行乞討。而其中不少乞丐從小就被打傷致殘，在威逼利誘之下成為了職業(yè)乞討者。

馬來西亞早市出現(xiàn)的殘疾人乞丐/騰訊評(píng)論

跨國(guó)乞討往往獲利頗高，扣除簽證費(fèi)、機(jī)票食宿費(fèi)用以及給上級(jí)的提成，職業(yè)乞丐們還能“小賺一筆”。

世界是一個(gè)村，全球化的概念有些乞丐都比我們知道的早。

也正是由于這些職業(yè)乞丐組織的出現(xiàn)，人口販賣、打傷致殘制造乞丐的現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重，在嚴(yán)密的組織機(jī)構(gòu)和暴力威懾之下，“底層乞丐”們無路可退。

除了以暴力劃定權(quán)力的丐幫，也有類似于同鄉(xiāng)會(huì)的乞丐互助團(tuán)體的產(chǎn)生。來自同一個(gè)地區(qū)的乞丐往往會(huì)在異地他鄉(xiāng)互幫互助，他們可能扮演殘障父子、母女等搭配行乞，這樣的悲劇二人組往往能達(dá)成一加一大于二的效果。

乞丐的江湖，歸根結(jié)底還是人的江湖。

電影《東成西就》中的丐幫少幫主洪七

乞丐與“網(wǎng)紅”，可能只有一步之遙

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，閃爍的聚光燈可以打在妝容精致的網(wǎng)紅博主臉上，也同樣可以打在身無寸縷、饔飧不繼的乞丐身上。

2007年，一位被稱作“史上最牛流浪漢”的乞丐夏海波被多家媒體采訪。與印象中的乞丐不同，他學(xué)識(shí)淵博，曾經(jīng)是湖北重點(diǎn)高中天門中學(xué)的學(xué)子，被視作“北大清華的苗子”，卻因?yàn)樯砘硷L(fēng)濕病而不得不休學(xué)四處借債治病。

他背著一塊寫著“要飯beg life”的牌子在街頭乞討，這塊中英結(jié)合、字體別致的乞丐牌，也像小學(xué)課文中巴黎街頭那塊寫著“春天來了，可我什么都看不見”的牌子一樣，吸引著路人的關(guān)注。

被報(bào)道之后，夏海波還將報(bào)道自己的報(bào)紙擺在身旁，印刷了介紹自己是“史上最牛乞丐”的名片，上面寫著自己的QQ、博客，并開始在博客上更新《乞討日記》，還最終出了書。

在自媒體尚不發(fā)達(dá)的時(shí)代，他早已有了敏銳的網(wǎng)感。

然而那些贊嘆、驚奇、惋惜似乎也只是一瞬，2017年，雙股骨頭壞死的夏海波與妻子和兒子再現(xiàn)廣州街頭擺攤賣書，卻收入寥寥。

2018年，身懷二胎的妻子為了籌措醫(yī)藥費(fèi)和生活費(fèi)，在武漢的街頭“賣胎救家”，艱難境況可想而知。

圖源搜狐新聞

在夏海波的博客里，他曾寫道，“這是一種以尊嚴(yán)為代價(jià)換取的生活，是一種抵消人格的生存方式”。

十年的時(shí)間里，他一直在重拾被生活吞噬的尊嚴(yán)，試圖與卑微的乞討生活做切割，成為真正靠文字養(yǎng)活自己的人。

但當(dāng)現(xiàn)實(shí)的重?fù)?dān)迎面砸下來，命運(yùn)給出的答案卻是想要有尊嚴(yán)、有體面，生計(jì)就無法維持。

2010年2月23日，天涯論壇的一篇帖子——《秒殺宇內(nèi)究極華麗第一極品路人帥哥！帥到刺瞎你的狗眼！求親們?nèi)巳庠敿?xì)資料》，讓一個(gè)被稱為“犀利哥”的乞丐走紅。

在渣像素的時(shí)代，犀利哥憑借一身混搭風(fēng)、狂放不羈的眼神、一張高級(jí)臉和雜亂卻茂密的秀發(fā)，成為了第一代網(wǎng)紅流浪漢。

彼時(shí)“飯圈”的概念還沒有隨著一代代流量的崛起而家喻戶曉，天涯論壇的網(wǎng)友卻已經(jīng)可以熟練地運(yùn)用飯圈用語來贊美這個(gè)看上去很有故事的滄桑男人了。

犀利哥原名程國(guó)榮，江西人，早年去寧波打工卻因遭受打擊而精神失常，成為了流浪漢。獲得媒體關(guān)注后，犀利哥的家人前往寧波將他帶回了家，而此時(shí)他的妻子已經(jīng)在一場(chǎng)車禍中喪生，只留下一對(duì)兒女。

憑借極高的關(guān)注度和名氣，犀利哥被不少品牌“相中”，曾有品牌提出和犀利哥合作出品“犀利哥男裝”，由他擔(dān)任代言人，最終卻只是借著犀利哥的噱頭，找了一個(gè)與其有幾分相似的男模走秀。

媒體的關(guān)注并沒有給犀利哥一家?guī)硖蟮淖兓?/strong>他的精神狀態(tài)仍然時(shí)好時(shí)壞，照顧孩子的負(fù)擔(dān)落在了弟弟的肩上，但在很多報(bào)道中弟弟也成為了利用犀利哥的名氣四處圈錢的人。

在采訪中，犀利哥的弟弟稱，哥哥成為網(wǎng)紅“對(duì)實(shí)際生活一點(diǎn)意義都沒有，還把我的名聲都搞臭了”。

雖然接受了精神病院的一期治療，犀利哥的精神仍然不夠穩(wěn)定。在家里呆了一段時(shí)間后，他又離家去流浪。在弟弟的眼里，流浪的哥哥才是有大智慧的人，“他們說他傻了，其實(shí)他是看穿這個(gè)世道了。”

網(wǎng)友偶然在路上碰見犀利哥的合影照片

莫泊桑在短篇小說《一個(gè)乞丐》里寫道：

“他盡管生活在人群中，卻跟林中野獸一樣，一個(gè)人也不認(rèn)識(shí)，一個(gè)人也不愛，在那些鄉(xiāng)下人中間只引起他們一種冷酷的輕蔑和無可奈何的反感?！?/blockquote>

也許選擇流浪的犀利哥真的早已看穿被鄙棄的命運(yùn)，看穿異類不如野獸的現(xiàn)實(shí)。

當(dāng)聚光燈又轉(zhuǎn)向了姿態(tài)各異的人生，重新回到陰暗角落的犀利哥，也漸漸成為了一段早已過時(shí)的互聯(lián)網(wǎng)記憶，像無數(shù)被命運(yùn)陰差陽錯(cuò)賦予了過多意義的無名氏一樣，繼續(xù)做那個(gè)最不起眼的苦命人。

乞丐與尊嚴(yán)，始終是兩個(gè)相悖的概念，曾經(jīng)幾乎全村行乞的“乞丐村”甘肅岷縣小寨村，也不再“盛產(chǎn)”裝病乞討的職業(yè)乞丐。

村里的第一個(gè)大學(xué)生曾在校報(bào)上發(fā)表名為《致全鄉(xiāng)中小學(xué)生的一封信———?jiǎng)e跪了，小寨人，站起來》的文章，多年之后，這個(gè)村子真的站了起來。

甘肅岷縣小寨村。圖/新華網(wǎng)

擺脫了乞丐、騙子的名頭，身心健全的他們?nèi)匀豢梢杂凶饑?yán)地生活。

但對(duì)真正凄慘的人而言，尊嚴(yán)或許也早已被埋在生存的腳下，只?！盎钪眱蓚€(gè)大字冰冷刺目地橫掛胸前。

給錢還是不給錢，這是一個(gè)問題

在江湖騙術(shù)層出不窮，難以辨別乞丐真?zhèn)蔚那闆r之下，要不要給錢，幾乎成了一個(gè)純粹的道德觀的問題。

給，擔(dān)心“所托非人”；不給，又良心不安。

純粹的利他主義者可能沒有那么多糾結(jié)，他人的快樂和福利就是目的，給錢。

利己主義者就會(huì)麻煩一點(diǎn)了，考慮到有可能受騙，他們可能會(huì)因?yàn)榻o乞丐錢損害了自己的經(jīng)濟(jì)利益而不給，也有可能會(huì)因?yàn)樵诰戎藭r(shí)獲得了內(nèi)心的平靜，以此為動(dòng)力而給錢。

給還是不給，這是一個(gè)問題

但如果考慮到后果，這可能不僅僅是個(gè)人的選擇問題，更是一個(gè)社會(huì)問題。如果我們的初衷是良善的，卻助長(zhǎng)了那些與我們的愿望背道而馳的后果，會(huì)如何呢？

BBC報(bào)道，2016年，根據(jù)倫敦?zé)o家可歸者慈善研究機(jī)構(gòu)的預(yù)估，約80%的無家可歸者用乞討的錢來購(gòu)買毒品。

國(guó)內(nèi)某義工組織在幫扶過程中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)還是20歲出頭身強(qiáng)力壯的年輕人,由于低學(xué)歷又找不到高工資的工作,又嫌體力勞動(dòng)辛苦,寧愿饑一頓飽一頓也要享受“自由”。

英國(guó)獨(dú)立報(bào)報(bào)道稱，一家為流浪者提供臨時(shí)住所的機(jī)構(gòu)表示，相比于給現(xiàn)金，給他們一些食物、毯子等等會(huì)更有幫助。但也有另一家慈善機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人認(rèn)為，給現(xiàn)金才是最直接、最有效的方式，因?yàn)檫@能真正讓他們用金錢去滿足自己生存的需要。

各種觀點(diǎn)影響之下，要不要給乞丐錢，給乞丐實(shí)用的物資還是直接的金錢，仍然是一個(gè)懸而未決，公說公有理婆說婆有理的問題。

在幫扶弱者的過程中，我們無意地營(yíng)造了一種善意的詩(shī)意浪漫。我們產(chǎn)生了一種“共同體”的想象，如同海明威的“沒有人是一座孤島”。在五元錢里，也能生出一種同舟共濟(jì)的情懷來。

但我們不得不承認(rèn)的現(xiàn)實(shí)是，某種程度上這個(gè)共同體確實(shí)是想象的，個(gè)人命運(yùn)之外的共同命運(yùn)，渺茫得容納不進(jìn)現(xiàn)實(shí)的光輝。

在追求一個(gè)合理的、統(tǒng)一的善良的意志之后，對(duì)于普通人來說最后的歸宿可能還是——“別想那么多，想給就給，不想給走人?！?/strong>

參考文獻(xiàn)：

騰訊評(píng)論《中國(guó)“被弄?dú)垺逼蜇ゑR來西亞行乞，惡劣團(tuán)伙豈能一直打不掉》

新京報(bào)《溫州蒼南“乞討團(tuán)伙”覆滅記》

搜狐新聞《90后姑娘和網(wǎng)紅乞丐私奔，為救丈夫跪街頭賣胎兒引發(fā)爭(zhēng)議》

?作者 | 李菁晗

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