相關(guān)內(nèi)容：

香港《點(diǎn)心日?qǐng)?bào)》7月28日文章，原題：中國(guó)對(duì)空洞奢侈品的摒棄如何暴露東南亞的地位焦慮當(dāng)曼谷為古馳建造奢華殿堂、新加坡人排隊(duì)搶購(gòu)愛(ài)馬仕限量款時(shí)，中國(guó)正經(jīng)歷一場(chǎng)消費(fèi)理念的悄然革命。這絕非西方簡(jiǎn)單標(biāo)簽化的“消費(fèi)降級(jí)”，而是一場(chǎng)復(fù)雜的社會(huì)成熟化進(jìn)程——人們有意識(shí)地摒棄空洞的身份象征，轉(zhuǎn)而追求體驗(yàn)深度、可持續(xù)價(jià)值與真實(shí)生活。

當(dāng)東南亞仍困于殖民時(shí)代思維、將歐洲奢侈品牌等同于文明進(jìn)階時(shí)，中國(guó)正開(kāi)創(chuàng)后物質(zhì)主義范式，讓瘋狂搶購(gòu)奢侈品的行為不僅顯得經(jīng)濟(jì)上非理性，更成為文化層面的尷尬。

中國(guó)消費(fèi)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型并非消費(fèi)減少，而是消費(fèi)方式發(fā)生變化?！氨ち杞鏛V”哈根達(dá)斯在華幻滅，門(mén)店數(shù)量銳減，象征著中國(guó)消費(fèi)者更廣泛的覺(jué)醒。數(shù)字互聯(lián)帶來(lái)的價(jià)格透明擊碎了“價(jià)值源自進(jìn)口品牌”的迷思。這并非節(jié)儉，而是精明的公民經(jīng)濟(jì)學(xué)家的崛起，他們要求公平交易與內(nèi)在價(jià)值。

反觀東南亞，人們對(duì)畸形溢價(jià)習(xí)以為常：同一款手袋在雅加達(dá)新貴或馬尼拉精英眼中，必須比巴黎貴40%才能緩解他們的地位焦慮。

中國(guó)消費(fèi)轉(zhuǎn)型最顯著的體現(xiàn)是二手經(jīng)濟(jì)獲得普遍認(rèn)可。二手交易平臺(tái)并非預(yù)算有限者的跳蚤市場(chǎng)，這代表著一種文化重新校準(zhǔn)。購(gòu)買(mǎi)二手奢侈品并非妥協(xié)，而是智慧、可持續(xù)性的反映。與此同時(shí)，一些東南亞消費(fèi)者仍被“開(kāi)箱”文化帶來(lái)的脆弱快感所主導(dǎo)。

中國(guó)消費(fèi)者追求沉浸式體驗(yàn)，手工藝作坊、美食之旅、健康療養(yǎng)，這些滋養(yǎng)內(nèi)在的體驗(yàn)遠(yuǎn)比外在裝飾重要。中國(guó)在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)上的崛起凸顯東南亞的概念停滯。中國(guó)的蛻變?cè)从谏顚拥奈幕孕牛墙?jīng)濟(jì)不安全感。對(duì)浮夸西方品牌的摒棄恰逢本土工藝與美學(xué)的復(fù)興。

在可持續(xù)性維度，中國(guó)與東南亞的對(duì)比更鮮明。中國(guó)的二手熱潮不僅是經(jīng)濟(jì)選擇，更是生態(tài)戰(zhàn)略。而東南亞缺乏整合的轉(zhuǎn)售平臺(tái)，將奢侈品視為地位易逝的消耗品：購(gòu)買(mǎi)、炫耀、丟棄、更換。新加坡的垃圾填埋場(chǎng)堆滿(mǎn)了輕度使用的名牌商品，曼谷運(yùn)河因紡織廢料而變色。

北京方面的政策支持至關(guān)重要：鼓勵(lì)國(guó)內(nèi)體驗(yàn)式消費(fèi)、扶持循環(huán)經(jīng)濟(jì)平臺(tái)、堅(jiān)定文化自信以推動(dòng)“共同富裕”，這些都為消費(fèi)轉(zhuǎn)型創(chuàng)造了沃土。這是對(duì)文明價(jià)值觀的重新校準(zhǔn)：可持續(xù)性、社群歸屬、智力與體驗(yàn)的豐富。

反觀東南亞的奢侈品癡迷，誤將西方財(cái)富的表象當(dāng)成實(shí)質(zhì)，在一場(chǎng)中國(guó)正在改寫(xiě)規(guī)則的游戲里追逐。（劉長(zhǎng)煌譯）