相關(guān)閱讀延伸：《太平年》帶火秘色瓷，解碼吳越國(guó)的一抹天青

原標(biāo)題：一抹天青傳千年——關(guān)于五代時(shí)期吳越國(guó)秘色瓷

隨著電視劇《太平年》的熱播，吳越國(guó)及其文化再次進(jìn)入大眾視野。秘色瓷，作為這一時(shí)期工藝美學(xué)的巔峰代表，不僅是吳越國(guó)保境安民、納貢中原的物質(zhì)見(jiàn)證，更是江南文化典雅精致精神內(nèi)核的藝術(shù)結(jié)晶。

陜西法門(mén)寺出土的秘色瓷凈瓶

世人多從詩(shī)句中想象其美：晚唐陸龜蒙贊其“奪得千峰翠色來(lái)”，五代徐夤喻其“巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠云”。同時(shí)，“貢奉之物，臣庶不得用，故云秘色”的說(shuō)法，又為其增添了神秘色彩。這一跨越千年的迷霧，直至1987年陜西法門(mén)寺地宮的開(kāi)啟方被驅(qū)散。地宮出土的13件青瓷器，與《衣物賬碑》上“瓷秘色碗七口，內(nèi)二口銀棱；瓷秘色盤(pán)子、碟子共六枚”的記載完全吻合，世人方知傳說(shuō)非虛。

浙江錢(qián)鏐墓出土秘色瓷夾耳罐

作為晚唐五代至北宋初期專(zhuān)為官方燒制的頂級(jí)瓷器，秘色瓷既服務(wù)于吳越國(guó)王室的日常與禮制，亦作為重要“國(guó)禮”大量進(jìn)貢至中原。在吳越國(guó)錢(qián)氏王陵及貴族墓葬中，如吳越國(guó)開(kāi)國(guó)之君錢(qián)鏐的父母錢(qián)寬、水邱氏夫婦墓中，其子第二代國(guó)王錢(qián)元瓘及其夫人馬氏康陵中，都出土了眾多品質(zhì)卓絕的秘色瓷，述說(shuō)著王室的奢華與內(nèi)部的禮制規(guī)范。其作為貢品的蹤跡，遠(yuǎn)播至中原王朝與北方遼境。北宋皇陵出土的云鶴紋套盒、遼祖陵出土的龍鳳紋大盤(pán)、陳國(guó)公主與駙馬合葬墓出土的青瓷官字款盤(pán)、遼代貴族墓韓佚墓出土的人物宴樂(lè)紋執(zhí)壺與溫碗等，皆被視為秘色瓷。它們共同勾勒出秘色瓷作為頂級(jí)商品與政治禮物所構(gòu)建的璀璨脈絡(luò)。

慈溪后司岙窯址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)

這些秘色瓷由何處燒造？2017年浙江慈溪后司岙窯址的發(fā)掘，為這抹天青傳奇找到了確切的產(chǎn)地。此次發(fā)掘不僅確認(rèn)該窯址是晚唐五代時(shí)期燒造秘色瓷的核心窯場(chǎng)，更以一系列關(guān)鍵證據(jù)建立了從生產(chǎn)到使用的完整鏈條：除了造型和胎釉特征相符外，窯址出土的個(gè)別瓷質(zhì)匣缽上清晰刻有“羅湖師秘色椀”字樣；窯址中的八棱凈瓶殘件，與法門(mén)寺地宮出土的八棱凈瓶底款完全一致。這些發(fā)現(xiàn)，使秘色瓷生產(chǎn)與流通的對(duì)應(yīng)關(guān)系有了堅(jiān)實(shí)的考古學(xué)支撐。

秘色瓷作為越窯藝術(shù)的巔峰，代表了一個(gè)時(shí)代工藝與審美的完美融合。秘色瓷的美學(xué)核心，在于摒棄繁縟紋樣，以造型的端莊氣度與釉色的溫潤(rùn)內(nèi)斂取勝。其器型豐富多樣，以碗、盤(pán)、缽、盞、盒等為主，亦有執(zhí)壺、瓶、罐、碟、盞托等。每種器物又有多種造型，皆在簡(jiǎn)約線條中蘊(yùn)藏匠心。其釉質(zhì)瑩潔，光澤柔和，觀之如遠(yuǎn)山含黛，觸之若春水微瀾，充分契合了江南文化自唐以來(lái)所崇尚的雅致、含蓄的審美氣質(zhì)。

蘇州七子山墓出土鑲扣秘色瓷碗

為追求“如冰似玉、無(wú)水似水”的藝術(shù)效果，工匠們首創(chuàng)了瓷質(zhì)匣缽以釉密封、單件裝燒的極致工藝，確保了釉色的純凈與完美。每一件器物，從拉坯修形到滿釉封燒，皆不計(jì)工本、精益求精，體現(xiàn)了其作為晚唐五代宮廷用瓷的專(zhuān)屬性。

秘色瓷開(kāi)創(chuàng)了以釉色與造型為核心的高端青瓷審美范式。其天青釉色與精細(xì)工藝，完成了對(duì)金銀器韻味的巧妙轉(zhuǎn)化，不僅為后世汝窯、南宋官窯的“雨過(guò)天青”提供了美學(xué)源頭，也深遠(yuǎn)影響了龍泉窯的粉青、梅子青釉乃至高麗青瓷的審美取向。

上林湖出土“貢窯”字款墓志罐

為何在亂世中這抹天青能達(dá)到至臻至美之境？答案深植于吳越國(guó)獨(dú)特的歷史境遇。當(dāng)五代十國(guó)戰(zhàn)亂頻仍之際，偏安東南的吳越國(guó)在錢(qián)氏三代治下，70余年相對(duì)安定，為手工業(yè)的登峰造極提供了土壤。同時(shí)，為在亂世中生存，吳越國(guó)力行納貢中原之策，以精美瓷器換取政治認(rèn)可與和平。為此，吳越國(guó)在越窯核心產(chǎn)區(qū)上林湖設(shè)立“省瓷窯務(wù)”，管理窯業(yè)生產(chǎn)，開(kāi)創(chuàng)了早期“官窯”制度。后司岙窯址出土的“官”字款匣缽、窯址附近出土的光化三年（公元900年）墓志罐上“貢窯”的記載，都確證了其官方燒造屬性。正是這種壟斷性資源投入與制度化生產(chǎn)，為秘色瓷的極致工藝奠定了基礎(chǔ)。

如今，在博物館的展柜中，我們依然能與那抹天青相遇。它靜靜地訴說(shuō)著一個(gè)王朝的故事、一個(gè)家族的智慧、一個(gè)時(shí)代的審美。秘色瓷是泥土與火焰的傳奇，是工匠與詩(shī)人的對(duì)話，是吳越國(guó)在亂世中創(chuàng)造的一抹文明亮色。它沒(méi)有隨著吳越國(guó)的消失而湮滅，反而化入中華文明的基因，在宋瓷的輝煌中重生，在千年的傳承中不朽。

（作者單位：復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系）

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(來(lái)源:人民日?qǐng)?bào))