來(lái)源網(wǎng)絡(luò)椰樹(shù)直播“無(wú)下限”及其引發(fā)的爭(zhēng)議是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，簡(jiǎn)單地歸咎于任何一方（是椰樹(shù)的錯(cuò)，還是網(wǎng)友的錯(cuò)，或是主播的錯(cuò)）都可能過(guò)于片面。我們可以從幾個(gè)角度來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題：
1. "椰樹(shù)直播的行為（“無(wú)下限”的來(lái)源）："
"營(yíng)銷策略：" 椰樹(shù)集團(tuán)此次直播被指“無(wú)下限”，很大程度上是為了吸引眼球、制造話題、提升銷量和品牌知名度。在信息爆炸的時(shí)代，過(guò)于大膽甚至有些“出格”的營(yíng)銷方式更容易在短時(shí)間內(nèi)獲得關(guān)注和討論，從而實(shí)現(xiàn)“曝光即銷售”的目的。
"內(nèi)容選擇：" 直播中主播（據(jù)稱是椰樹(shù)集團(tuán)旗下“椰樹(shù)牌”椰汁的品牌形象代言人，但實(shí)際身份一直存在爭(zhēng)議）的著裝、語(yǔ)言、動(dòng)作和一些產(chǎn)品展示方式，被廣泛認(rèn)為過(guò)于性感、暴露，挑戰(zhàn)了社會(huì)普遍的審美和道德底線。這可能反映了椰樹(shù)集團(tuán)內(nèi)部的一種大膽甚至有些“不拘一格”的企業(yè)文化和營(yíng)銷哲學(xué)。
"法規(guī)邊界：" 這種行為是否違法違規(guī)，存在討論空間。雖然可能沒(méi)有直接觸犯明確的廣告法條文，但其引發(fā)的巨大爭(zhēng)議和對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的潛在影響，是椰樹(shù)需要考慮的。
2. "網(wǎng)友的憤怒與“擦邊女”的標(biāo)簽："
"道德與審美判斷：" 很多網(wǎng)友
相關(guān)內(nèi)容：
Sir這兩天都在想一個(gè)問(wèn)題：究竟什么樣的性感，在我們眼里才沒(méi)有“問(wèn)題”？
或者說(shuō)。
我們對(duì)各種關(guān)聯(lián)“性”的事件圍追堵截后，關(guān)于“性感”的討論和探索，節(jié)節(jié)敗退，如今似乎已經(jīng)絕跡了。
不是Sir夸張。
從最近熱議的椰樹(shù)直播，到知名科普博主@無(wú)窮小亮 點(diǎn)贊美女微博，再到更早的張翰偶像劇。
這些事件爭(zhēng)議點(diǎn)各不相同。
但最后無(wú)一例外，演變成挖墳、口水、杠精、性別對(duì)立的混戰(zhàn)。
“性”。
這個(gè)人類剛需卻又讓我們張口啞然的詞，更是成為集火的靶心。
一個(gè)中文互聯(lián)網(wǎng)特產(chǎn)詞匯誕生：擦邊。
當(dāng)我們不敢直視某件事物時(shí)，便會(huì)用一種最簡(jiǎn)單粗暴的姿態(tài)來(lái)武斷地衡量它。
可問(wèn)題是。
如果“擦邊”是錯(cuò)誤的，那么怎樣，才算是正確的？
01
什么是擦邊？
如果百度這個(gè)詞，搜索引擎會(huì)告訴你：
“擦邊指的是比喻接近政策邊緣而又不違反政策，或觸及某一界限，鉆法規(guī)、政策尚未做明文規(guī)定的空子?！?/span>
簡(jiǎn)言之，在危險(xiǎn)的邊緣試探。
對(duì)于“擦邊”的態(tài)度，基本是兩種極端：
明面上，管得比誰(shuí)都嚴(yán)。
“椰樹(shù)事件”。
直播中沒(méi)有過(guò)分裸露的動(dòng)作，幾位主播就被罵“擦邊女”，動(dòng)輒攻擊舉報(bào)。
還有更黑色幽默的例子。
上海疫情時(shí)劉畊宏在家直播帶網(wǎng)友跳健身操，跳著跳著，啪。
直播間被封。
平臺(tái)給出的解釋哭笑不得：
胸（肌肉）太大，擦邊了。
于是第二天便出現(xiàn)了這魔幻一幕：
△ 圖源：騰訊、壹周娛
平臺(tái)的敏感并不是今天才有的。
因?yàn)榘档乩?，擦邊一直是我們某種心照不宣的財(cái)富密碼。
曾經(jīng)的重災(zāi)區(qū)還不是直播界。
而是國(guó)劇。
張翰的《東八區(qū)》，一幕扯內(nèi)衣帶的情節(jié)，從韓版小尷尬的玩笑，經(jīng)過(guò)國(guó)劇嫻熟的渲染和改編后，徒增低俗猥瑣感。
張翰也不是首創(chuàng)。
都知道國(guó)產(chǎn)劇審核機(jī)制嚴(yán)苛，可無(wú)論如何控制裸露程度，都無(wú)法徹底消除人性對(duì)性的好奇。
結(jié)果，只是隔絕了我們看待情色時(shí)的羞恥。
讓投機(jī)者更明目張膽地，以玩笑和情感之名，行猥褻侵犯之實(shí)。
說(shuō)到這里，許多人會(huì)想起《喜宴》中那著名的一幕。
人們圍聚在新郎新娘身邊。
看他們親嘴、用嘴去夠吊在空中的食物、讓新郎吃掉新娘胸前的櫻桃，甚至乎讓男人們一個(gè)個(gè)排隊(duì)去親吻新娘。
鬧洞房的時(shí)候。
更是讓兩人在被窩里脫光，將衣服一件件甩出來(lái)。
看到這些，大家興奮極了，快樂(lè)極了。
旁邊的外國(guó)人卻不解。
這不就純純的騷擾行為，干嘛呢是在？
李安客串。
那句經(jīng)典的臺(tái)詞，想必你們都還記得：
正因?yàn)槲覀儫o(wú)法直視“性”，只能將與“性”有關(guān)的一切，拉起一張名為道德的“棉被”。
但。
如果僅以一句五千年性壓抑去概括當(dāng)下的荒誕。
或許還是低估了現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性。
擦邊，正在成為新一輪的“賽博裹腳布”。
更是許多人手中最趁手的，黨同伐異的新型“武器”。
02
性是權(quán)力。
王爾德的名言再次應(yīng)驗(yàn)，以一種扭曲的方式。
如果說(shuō)擦邊是長(zhǎng)期壓抑的產(chǎn)物。
那么，對(duì)擦邊的“批判”，才是人性劣根更直白的呈現(xiàn)。
博主手滑點(diǎn)贊美女事件。
最終被罵最慘的，不是博主，而是被點(diǎn)贊的女生。
評(píng)論順著各種線索對(duì)其人肉，一遍又一遍傳播、放大、議論女生每一張性感照，想從中找到她挑逗的“原罪”。
椰樹(shù)直播事件同樣。
人們肆意討伐著四位露臉的女主播，想從她們私生活點(diǎn)滴中挖出“不檢點(diǎn)”的證據(jù)。
而這些攻擊并不分男女。
△ 目前相關(guān)不當(dāng)評(píng)論已被刪除還有國(guó)產(chǎn)劇。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)，盡管審核再嚴(yán)，內(nèi)娛男星在熒幕上幾乎沒(méi)有羞于過(guò)展現(xiàn)自己的性魅力。
可一旦性別轉(zhuǎn)換。
則變成女性裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，卻依然承擔(dān)著被凝視，被意淫的角色。
甚至衣領(lǐng)低一點(diǎn)，裙子短一點(diǎn)，都會(huì)遭受質(zhì)疑。
為什么會(huì)這樣？
Sir舉一個(gè)“反例”。
美劇《風(fēng)騷女子》也有這樣的情節(jié)，那是上個(gè)世紀(jì)70年代的美國(guó)。
幾乎所有暢銷的色情刊物都是男性向，消費(fèi)女色已經(jīng)成了當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流習(xí)慣，類似的內(nèi)容占了整個(gè)文娛市場(chǎng)的大頭。
女主看不慣這種現(xiàn)象。
但她的反抗比我們想象中更簡(jiǎn)單粗暴。
既然男人們會(huì)消費(fèi)女色，那么女人是不是也可以消費(fèi)男色？
事實(shí)證明她想得沒(méi)錯(cuò)。
因?yàn)橥昃陀幸槐緯r(shí)尚雜志，破天荒將男性的裸體做成插頁(yè)，霎時(shí)間洛陽(yáng)紙貴。
發(fā)廊小妹、貴婦人、模特、家庭主婦、時(shí)尚白領(lǐng)……全都在看。
說(shuō)干就干。
她索性創(chuàng)業(yè)，自己創(chuàng)刊，制作出了第一本純女性向的男色雜志。
女性凝視與自成一派的性文化，由此形成。
即使這樣的雜志最終并未超越傳統(tǒng)以男性為受眾的刊物。
因?yàn)樗鼘?duì)砍的不只是某一本雜志。
而是一整個(gè)根深蒂固的男權(quán)社會(huì)。
女主的創(chuàng)業(yè)也不是什么特別高明的商業(yè)思維。
但至少，她用一本雜志提出了一串問(wèn)題：
性欲，分男女嗎？
性消費(fèi)，是特權(quán)嗎？
性解放，會(huì)威脅到誰(shuí)的利益？又是誰(shuí)在暗中用“性”獲利？
……
這些問(wèn)題在當(dāng)時(shí)可能沒(méi)有答案。
可往往，提出問(wèn)題就是進(jìn)步的開(kāi)始。
就這些問(wèn)題公開(kāi)大方的討論，才避免“性”成為一把神秘的匕首，刺向弱者。
03
上次Sir聊到張翰事件。
以《色戒》舉例，表示影視作品中的親密戲份不可或缺。
評(píng)論區(qū)，有人嗆聲：
為什么色戒一定要拍那么大尺度的戲份？不拍那么大劇情走不下去是不是？
Sir其實(shí)想反問(wèn)：
為什么不能？
這個(gè)問(wèn)題背后，可能是另一個(gè)纏繞我們多年的問(wèn)題：
我們?yōu)槭裁葱枰暋靶浴薄?/span>
性是什么？
張藝謀曾對(duì)《電影評(píng)介》雜志的記者談到過(guò)，性，“人類體驗(yàn)世界的一種本能實(shí)踐”。
首先，我們應(yīng)該區(qū)別性與色情。性本身是人類體驗(yàn)世界的一種本能實(shí)踐，是美好的，而色情則是通過(guò)性去人為地宣揚(yáng)和夸張人的感官刺激……而在我的作品里，性是被適度表現(xiàn)的，而且為劇情所必需。以《紅高梁》為例?！拔覡敔敗迸c“我奶奶”的野合……對(duì)世俗的蔑視及他們那旺盛的生命活力，只要不心懷偏見(jiàn)，誰(shuí)都無(wú)法亂扣帽子。
電影題材非常大逆不道，本不愿意拍，又無(wú)法抗拒其吸引力，這是用女性性心理學(xué)對(duì)抗父系社會(huì)中神圣的對(duì)日抗戰(zhàn)，小小的一聲‘快走’，把幾千年父權(quán)結(jié)構(gòu)的東西瞬間瓦解，那是小女子、性欲、不道德的力量，卻巨大到讓我們深深反省。
但如果用今天的眼光，這些都可以被定義為“擦邊”。
說(shuō)起《色，戒》。
只剩一句莫名奇妙的惋惜，“哎，湯唯可惜了。”
卻看不到自由意志在父權(quán)社會(huì)下的掙扎與反省。
談起《紅高粱》。
只能反復(fù)咂摸那場(chǎng)粗放的“床戲”。
搖晃的高粱桿，暈眩的日光，葉子和葉子之間碰撞發(fā)出的聲音……
天為被，地為床。
很難有人看到這段不會(huì)面紅耳赤。
但電影讓我們激動(dòng)的僅僅是“性”么？
“性”在《紅高粱》，既是壓迫，也是反壓迫。
“我奶奶”九兒要嫁的是李大頭，年齡50多歲，還得了麻風(fēng)病。
“李大頭看上了19歲的九兒，用一頭騾子求娶?！?/span>
而九兒的爹在女兒和一頭騾子之間，選了騾子。
這就是九兒會(huì)在紅轎子里似有還無(wú)地伸出那只腳的原因。
這腳，是對(duì)極端禮教的反抗。
“性”在《紅高粱》，既是男征服女，也是女征服男。
表面看。
當(dāng)然是“我爺爺”橫刀奪愛(ài)，強(qiáng)占了“我奶奶”。
但隨著兩人關(guān)系的遞進(jìn)，慢慢地，“爺爺”也被“奶奶”的柔情束縛，甚至，他和一眾兄弟真正自立的意識(shí)，恰恰因?yàn)槟棠痰臓奚疟粏拘眩虐堰@場(chǎng)生命的反抗推向最高潮。
可惜，如果你沒(méi)看過(guò)電影。
這一切，在當(dāng)下或許都會(huì)被一句輕飄飄的“擦邊”總結(jié)概括。
文章的最后，Sir想講一個(gè)小故事。
1997年。
張國(guó)榮、張曼玉與梁家輝上訪談節(jié)目，講述自己對(duì)情色片、裸露以及尺度拍攝的看法。
三個(gè)人反應(yīng)各不相同。
先是張曼玉。那時(shí)雖已拍過(guò)《青蛇》，但也只是露背。
于是主持人追問(wèn)她說(shuō)：“你接不接受拍三級(jí)片?。俊薄澳憬邮芸梢宰屓丝葱夭繂?？”
張曼玉沒(méi)有尷尬也沒(méi)有敷衍，正面：
可以的我覺(jué)得裸體沒(méi)什么只是一個(gè)女人，只是一種美
張國(guó)榮則大膽發(fā)言。
“欸，如果maggie你要拍，可不可以把你的第一次給哥哥我??？”
眾人嬉笑開(kāi)來(lái)。
輪到梁家輝。
他沉吟一下，苦笑兩聲。
1992年，電影《情人》在法國(guó)上映。
張國(guó)榮猛夸好看，梁家輝談起自己在其中的尺度演出，卻頗有些無(wú)奈。
他是被迫的？
不。
因?yàn)殡娪案木幾远爬沟耐鳎v述了一位白人少女與她的亞洲情人之間跨越種族、年齡、身份，彼此矛盾又強(qiáng)烈的情愫。
電影中有大量的性場(chǎng)面。
目的是表達(dá)二人之間的情感遞進(jìn)，那個(gè)年代人與人之間的隔閡，以及二人有關(guān)原生家庭、國(guó)家與時(shí)代，各自的絕望與渴求。
梁家輝的屁股，成了當(dāng)年的最大賣點(diǎn)。
我當(dāng)初裸體覺(jué)得是藝術(shù)最后變了一個(gè)賣點(diǎn)時(shí)你會(huì)有點(diǎn)被傷害當(dāng)有人跟你說(shuō)你的屁股很美但是卻忘記你做過(guò)什么表情
而彼時(shí)彼刻，恰如此時(shí)此刻。
那可能是梁家輝演員生涯受過(guò)最大的困擾之一。
評(píng)論里，都說(shuō)梁家輝的角色貶低中國(guó)人；主動(dòng)求歡的女主角是“小婊子”，活該被打；整部電影也不過(guò)是“打幾次炮”，沒(méi)什么高尚……
事實(shí)如此嗎？
《情人》。
它或許可以說(shuō)是一部擦邊的電影。
但絕不只是擦性愛(ài)的邊。
更是婚姻的邊，種族的邊，政治正確的邊，自由的邊，人生快慰的邊……
一個(gè)細(xì)節(jié)。
男女主角約會(huì)的地點(diǎn)，在民風(fēng)保守的中國(guó)城，鬧市街邊的一間屋子里。
外面是吆喝的人群，里面是聳動(dòng)的人欲。
三場(chǎng)床戲。
從床，到床邊，再到門(mén)邊。
離人群越來(lái)越近，也離那份不可逾越的邊緣越來(lái)越近。
電影正到高潮。
女主角向梁家輝提出第四次性，他拒絕了。
他愛(ài)上了她。
幾番向她試探，送她母親的鉆戒，向父親請(qǐng)求和她結(jié)合，撇下家族間的聯(lián)姻，這些都沒(méi)有動(dòng)搖他的決心。
但最終，女主角還是沒(méi)有回應(yīng)他的求愛(ài)。
這段以性欲為起點(diǎn)的感情，最后也以性欲的終止結(jié)束。
我的身體不再想要不愛(ài)我的人
他在那條邊緣外退卻了。
再?gòu)埧竦男裕罱K也輸給愛(ài)。
這才是電影真正想表達(dá)的真相：
性，始于心臟。
不是胸。
更不是屁股。
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編輯助理：穿Prada的南瓜
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