俠女喜歡女扮男裝，這一現(xiàn)象在武俠小說(shuō)和影視作品中較為常見(jiàn)，主要原因有以下幾點(diǎn)：
1. "性別角色的限制"：在古代社會(huì)，女性受到性別角色的限制，不能自由地行走江湖，參與各種冒險(xiǎn)活動(dòng)。女扮男裝可以避開(kāi)這些限制，讓俠女們自由地行走江湖。
2. "方便行走江湖"：女扮男裝可以讓俠女們?cè)诮懈与[蔽，避免不必要的麻煩，如婚嫁、生育等家庭瑣事，使她們可以專注于修煉武功、行俠仗義。
3. "展現(xiàn)個(gè)性"：女扮男裝也是俠女們展現(xiàn)個(gè)性的一種方式。她們通過(guò)男性身份，突破性別束縛，追求自由和獨(dú)立，表達(dá)自己獨(dú)特的性格和價(jià)值觀。
4. "傳承俠義精神"：在武俠小說(shuō)中，俠女們往往具備高尚的品德和堅(jiān)定的信念，女扮男裝成為她們傳承俠義精神的一種方式。她們通過(guò)行俠仗義，彰顯正義，為江湖帶來(lái)一股清流。
5. "吸引讀者和觀眾"：在武俠作品中，女扮男裝的角色往往具有較高的吸引力，她們勇敢、機(jī)智、善良，容易引起讀者和觀眾的共鳴。
總之，女扮男裝是俠女們?yōu)榱俗非笞杂?、傳承俠義精神、展現(xiàn)個(gè)性而采取的一種方式。這一現(xiàn)象在武俠小說(shuō)和影視作品中具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

相關(guān)內(nèi)容：

近日，由香港特別行政區(qū)政府駐京辦與北京百老匯電影中心聯(lián)合主辦的第八屆香港主題電影展在京舉行。本屆影展以“師徒傳承、前輩后生”為主題，在7月18日至8月4日期間將為北京影迷奉上12部經(jīng)典港片，其中既有一代武俠電影大師張徹及其徒弟吳宇森的作品聯(lián)袂，也涵蓋了知名導(dǎo)演王家衛(wèi)及其師傅、香港新浪潮代表人物譚家明的電影美學(xué)承繼。

張徹：男男合作 紅顏靠邊

以“師徒傳承，前輩后生”為主題的第八屆香港電影展，華語(yǔ)武俠電影大師之一張徹執(zhí)導(dǎo)的《新獨(dú)臂刀》、繼承張徹陽(yáng)剛暴力美學(xué)的吳宇森導(dǎo)演的《義膽群英》等電影，赫然在列。《義膽群英》誕生于1989年張徹從影四十周年之際，鏡頭內(nèi)外透著吳宇森對(duì)恩師的敬意。影片出品人掛名張徹，演員陣容集結(jié)他的一眾新老弟子，宛若一場(chǎng)家族宴會(huì)，故事則是他1975年拍攝的《刺馬》的吳宇森式演繹。不過(guò)槍林彈雨中延續(xù)三兄弟情深與反目戲碼的演員，不再是《刺馬》里的狄龍、陳觀泰與姜大衛(wèi)——陳觀泰和姜大衛(wèi)繼續(xù)遵守契約關(guān)系，但狄龍換作李修賢。

《義膽群英》拍攝期間，曾在張徹多部電影中“哥倆好”的姜大衛(wèi)與狄龍，已經(jīng)“你走陽(yáng)關(guān)道我過(guò)獨(dú)木橋”多年，再演好兄弟顯然不合時(shí)宜。但或許是為了不讓“大家長(zhǎng)”張徹掃興，吳宇森仍然為兩人安排了一場(chǎng)對(duì)手戲。人群中看到和自己一樣人到中年不再年輕的狄龍，姜大衛(wèi)把他介紹給女朋友鄺美云：“這位龍哥，我們十多年兄弟?！?/p>

一句話喚醒影迷的光影記憶，其中張徹1971年公映的三部電影《新獨(dú)臂刀》《雙俠》《無(wú)名英雄》尤其令人感慨?！缎陋?dú)臂刀》里，姜大衛(wèi)與狄龍差點(diǎn)攜手打破中國(guó)傳統(tǒng)意識(shí)里只有一男一女方能雙雙歸隱務(wù)農(nóng)的模式，啟動(dòng)男男模式，可惜狄龍死于赴約的路上。《雙俠》里，兩人眉目傳情再把約定重提，但這回是姜大衛(wèi)死在半途。到了《無(wú)名英雄》，他們眼見(jiàn)時(shí)代環(huán)境不許共度余生，干脆雙手緊握一道去找死神。而《新獨(dú)臂刀》與《無(wú)名英雄》里的女角，像她們分散于張徹電影中的多數(shù)姐妹們般，淪為并不為男角欣賞的小花。張徹的武俠世界，男性為了兄弟情義，常會(huì)毫不猶豫地扔下“礙手礙腳”的小花，昂首步入刀光劍影，順便丟掉小花們?cè)诤醯麄冏约翰⒉涣呦У纳?/p>

張徹1968年拍竣的《金燕子》，是部表面看上去破格的“例外之作”。鄭佩佩出演的金燕子，不僅把他電影中的女性地位從民間提升到江湖，讓俠女取代了民女，還被他置入三角戀情的情境，令她在“你情深”的王羽和“他義重”的羅烈之間左右犯難。女性公然突破男性構(gòu)建的戒備森嚴(yán)的壁壘，并成為風(fēng)暴的中心，在張徹此前其后的作品里見(jiàn)所未見(jiàn)。

1967年，張徹在《獨(dú)臂刀》中雖然讓王羽退出紛擾的江湖，帶著心儀的焦姣過(guò)起男耕女織的田園生活，但焦姣飾演的只是一名普通的淳樸女性。而絕世高手搭配溫良民女的夫妻組合，壓根不在張徹的興趣范疇。兩年之后上映的《獨(dú)臂刀王》，他迫不及待讓王羽帶著焦姣重現(xiàn)江湖，沒(méi)能成長(zhǎng)為俠女的焦姣變成王羽的“累贅”?！洞恬R》里的二嫂井莉盡管戲份吃重，卻是個(gè)把“三結(jié)義”的兄弟搞成仇家的紅顏禍水。

然而，即使鄭佩佩化身為身手敏捷的燕子，無(wú)論男裝還是女裝都透著利索，張徹仍然拒絕賦予她與男性并肩為伍的權(quán)力，“提防”著不讓她打入清一色的性別陣營(yíng)。影片臨近尾聲，金燕子在王羽身負(fù)重傷臨死之時(shí)，確認(rèn)了心中所愛(ài)原本是他，決定再不過(guò)問(wèn)江湖是非，明曉這番心意的羅烈獨(dú)自上路。

張徹編織的武俠網(wǎng)絡(luò)，終究沒(méi)有女性能夠闖入。

胡金銓：俠女風(fēng)骨 呼應(yīng)傳統(tǒng)

頗有意思的是，另一位華語(yǔ)武俠片巨匠胡金銓早期對(duì)“金燕子”題材的處理，絲毫不見(jiàn)性別上的干預(yù)，同時(shí)流露導(dǎo)演電影美學(xué)風(fēng)格的雛形。

胡金銓1966年為香港邵氏電影公司拍攝的最后一部電影《大醉俠》，金燕子也由鄭佩佩飾演，但兒女情長(zhǎng)與武林恩怨雜糅的戲份一概欠奉，相反展現(xiàn)的是有男有女的江湖世界的純粹俠義（張徹兩年后為邵氏拍《金燕子》，似乎包含較勁意味）。鄭佩佩為救哥哥一身男兒裝扮深入虎穴，但因江湖經(jīng)驗(yàn)尚淺幾度遭受惡人暗算，幸得“醉貓”前輩岳華三番五次相幫，她才保全性命，并在岳華的計(jì)策下成功救回哥哥。岳華自身也有難題，需要用手中的正義武器親自解決。

影片伊始及臨近尾聲發(fā)生在荒郊野嶺的打斗戲，帶出邵氏武俠片常見(jiàn)的取景地點(diǎn)與武打模式，但當(dāng)扮成少俠的鄭佩佩在“小橋流水客棧人家”營(yíng)造的古樸典雅環(huán)境（意境）中，以戲曲人物亮相的方式，從右下角緩緩入畫(huà)，胡金銓的個(gè)人特質(zhì)浮現(xiàn)。跟著鄭佩佩的腳步，合著京劇鑼鼓點(diǎn)制造的節(jié)奏，胡金銓之后轉(zhuǎn)戰(zhàn)中國(guó)臺(tái)灣拍攝的《龍門(mén)客?！贰秱b女》《迎春閣之風(fēng)波》《空山靈雨》《山中傳奇》等電影中的人文色彩，比如打斗場(chǎng)面屢屢發(fā)生在或幽閉的客棧之內(nèi)或開(kāi)闊的山水之間、寺廟與佛像默然見(jiàn)證人間殺戮、戲曲技藝與俠骨丹心相得益彰等，逐一顯露。

類似《大醉俠》里鄭佩佩般與男性協(xié)作匡扶正義的俠女形象，也在胡金銓的創(chuàng)作脈絡(luò)中延續(xù)?！洱堥T(mén)客?！分械纳瞎凫`鳳、《忠烈圖》《俠女》等中的徐楓，皆是如此。而他的美學(xué)風(fēng)格影響侯孝賢、李安、徐克等形成獨(dú)特的武俠電影理念之余，后輩電影人也在作品里傳承了他塑造的俠女的風(fēng)骨。《臥虎藏龍》中的楊紫瓊與章子怡、《新龍門(mén)客棧》中的林青霞、《刺客聶隱娘》中的舒淇，甚至杜琪峰《東方三俠》《現(xiàn)代豪俠傳》里的梅艷芳身上，都能窺見(jiàn)胡式俠女的影蹤。

某種程度上，上述俠女也呼應(yīng)關(guān)照中國(guó)電影以及民間傳奇故事里的女俠，譬如春秋時(shí)期的越女、清康熙年間的十三妹，以《火燒紅蓮寺》系列電影為代表的早期武俠神怪片中的夏佩珍、胡蝶等。這些從古至今的女俠，聯(lián)手跳出武俠小說(shuō)及影視劇中常見(jiàn)的，把女性要么柔弱化要么妖魔化的窠臼，以鋤強(qiáng)扶弱的干練行動(dòng)，為大眾提供情緒宣泄的出口，指向民間話語(yǔ)對(duì)官方體系的挑戰(zhàn)、弱勢(shì)族群對(duì)權(quán)力中心的抗衡、女性力量對(duì)男性威嚴(yán)的沖撞。

樂(lè)此不疲：易釵而弁 女扮男裝

《金燕子》《大醉俠》中鄭佩佩的女扮男裝，同時(shí)牽引出俠女行走江湖時(shí)的易服反串。

從戲曲舞臺(tái)上的女駙馬、祝英臺(tái)，到上世紀(jì)60年代《飛俠小白龍》《六指琴魔》等香港武俠電影中的馮寶寶、陳寶珠，再到林青霞、梅艷芳、袁詠儀、張柏芝、葉童、倪妮等女星諸多深入人心的男裝造型，觀眾對(duì)中國(guó)性別文化里的易釵而弁并不陌生，甚至喜聞樂(lè)見(jiàn)。原因追究，女演員大多容顏姣好尚在其次，真女兒身、假男兒相分別為男性與女性觀眾提供安全的屏障，不至讓兩個(gè)陣營(yíng)里的人們產(chǎn)生愛(ài)錯(cuò)性別的誤會(huì)方是關(guān)鍵。

探討中國(guó)文藝作品尤其武俠電影中俠女易裝出行的根源，則是因?yàn)槿绱瞬僮骺梢詼p弱女性對(duì)男性權(quán)威與事業(yè)的沖擊與威脅。

武俠作品愛(ài)把女性塑形為需要男性保護(hù)的文弱女子，或者激起他們奮力抵抗的妖女魔女（譬如金庸筆下的梅超風(fēng)、李莫愁、殷素素等），概因兼具侵略性和殺傷力的武功，常常關(guān)聯(lián)宗族制度下男性的江湖地位和操控能力，它一旦被女性有力掌握，男性的尊嚴(yán)與權(quán)力便面臨被稀釋甚至瓦解的危險(xiǎn)。女扮男裝可以混淆視聽(tīng)，無(wú)疑是使男性放下戒備的有效手段——男性之間（哪怕有一方是假小子）即便爭(zhēng)個(gè)你死我活，臉面仍然可以用“甘拜下風(fēng)、愿賭服輸”保全，女性高手一旦介入，則可能直接關(guān)系顏面掃地。

與身穿男裝的女性“稱兄道弟”，婉拒愛(ài)情發(fā)生，幾乎是男性接受“他（她）們”的唯一方式?！缎Π两防铮绯伞靶煹堋钡脑漓`珊葉童半開(kāi)玩笑半帶認(rèn)真向大師兄令狐沖許冠杰表白，許冠杰卻打太極將表白視為玩笑雙手奉還——他從沒(méi)將葉童當(dāng)過(guò)女人看待，就算看到她裸露的身體，也會(huì)無(wú)動(dòng)于衷?！督鹧嘧印分?，王羽用了各種招數(shù)逼迫鄭佩佩主動(dòng)現(xiàn)身與他相見(jiàn)，兩人再度相遇又要分別的時(shí)刻，王羽說(shuō)了一句“燕姐，分別多年，這次見(jiàn)到你，你一直都是男裝，我想看看你從前的樣子?！闭f(shuō)到底，張徹電影里男兒之間司空見(jiàn)慣的互訴衷情并不適合王羽，只有當(dāng)眼前的少俠回復(fù)到燕姐的模樣，他才敢把思念傾吐。

還可以進(jìn)一步分析一下觀眾的欣賞心理，由于女扮男裝常用女性的陰柔中和男性性格里的剛硬色彩，把男女兩性的缺陷摒棄而將優(yōu)點(diǎn)融為一體，戲臺(tái)上或電影里以男裝示人的女演員，往往散發(fā)令觀眾尤其女性癡狂的中性氣質(zhì)——觀眾明知“他”本是“她”，仍然心甘情愿地錯(cuò)愛(ài)，只因“他”比起生活中的“他們”，可以被永恒地深情凝視、投射欲望。

在李翰祥1963年執(zhí)導(dǎo)的黃梅調(diào)電影《梁山伯與祝英臺(tái)》中反串出演梁山伯的凌波，正因表演時(shí)含混了兩種性別的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)年在東亞地區(qū)收獲無(wú)數(shù)擁躉。她首次赴臺(tái)北時(shí)造成萬(wàn)人空巷，排隊(duì)爭(zhēng)睹“梁兄”容顏的市民甚至引來(lái)警察維持秩序。普通觀眾之外，當(dāng)年的金馬獎(jiǎng)評(píng)委也被凌波迷亂雙眼，不知該頒給“梁兄”最佳男主還是女主獎(jiǎng)杯，最終靈機(jī)一動(dòng)，為她增設(shè)“最佳演員特別獎(jiǎng)”。

女扮男裝的俠女，能被男性觀眾幻想成遠(yuǎn)方的完美兄弟，也會(huì)被女性觀眾臆想為別處的如意郎君，顛倒眾生?！缎慢堥T(mén)客?！分蓄^戴笠帽身著男服出場(chǎng)的林青霞，完美演繹了何為將霸氣與英氣集于一身，而當(dāng)“他”為情回眸一笑或者潸然淚下，“男兒”的柔情更化為乍泄的春光噴薄而出，擊中無(wú)數(shù)男男女女。

作為特例的東方不?。喊材鼙娲菩?/strong>

凡事皆有例外。女性把自己裝扮成為缺乏性別特征的俠客，可能只是為了不受任何束縛地走天涯。

葉偉信2004年拍攝的《飛俠小白龍》，頂著男裝造型出場(chǎng)的張柏芝遇到吳鎮(zhèn)宇之后，穿回了少女衣衫。時(shí)光倒流近40年，在小白龍系列電影《飛俠小白龍》《小武士》《三招了》中反串出演小白龍的馮寶寶，因?yàn)槭敲聝旱靡詫?duì)世界無(wú)牽無(wú)掛，一直行走在除暴安良的路上——三部電影均以小白龍獨(dú)自行俠仗義開(kāi)場(chǎng)，孤身踏馬又出發(fā)作結(jié)。而鑒于電影始終沒(méi)有點(diǎn)破被人喚作“小英雄”的小白龍的真實(shí)性別，“他”與男性女性又均無(wú)情感牽連，三部曲為華語(yǔ)武俠電影貢獻(xiàn)了一份真正意義上的，中性或者說(shuō)無(wú)性的少年游俠樣本。

華語(yǔ)武俠片中另一號(hào)性別模糊的代表人物，是林青霞在徐克參與編劇、程小東主力執(zhí)導(dǎo)的“東方不敗”系列電影里，出演的雌雄同體的東方不敗。影片可男可女、忽男忽女的人物切入視角，為觀眾打開(kāi)數(shù)道獵奇景觀?！缎Π两?東方不敗》中，林青霞這邊廂著男裝與寵妃宮中調(diào)情，那邊廂換女衣和令狐沖李連杰浪漫繾綣?！稏|方不敗之風(fēng)云再起》的畫(huà)面更為大膽，假扮成東方不敗的王祖賢一邊與愛(ài)妾肌膚相親，一邊想象正以女性身份，和真正的東方不敗林青霞溫情纏綿。

可惜在于，演員與角色攜手制造的多重性別與性向的迷局（林青霞在《東邪西毒》中分飾的慕容嫣與慕容燕也是如此，她在《絕代雙驕》里的時(shí)男時(shí)女卻旗幟鮮明地指向女性，不會(huì)讓人過(guò)度聯(lián)想），徐克與程小東并不敢完全正視?！缎Π两?東方不敗》結(jié)尾，李連杰對(duì)林青霞的追問(wèn)，那晚與自己歡好的到底是“他”抑或“她”，干脆被多數(shù)觀眾看作“安能辨雄雌”的笑話，因?yàn)槟峭硖稍谒磉叺模炔皇恰八币膊皇恰八?，而是東方不敗的妃子，一個(gè)如假包換的女人。

此種“墨守成規(guī)”其實(shí)還是為了照顧大部分帶著男權(quán)思維的觀眾的感受。由此看向張徹電影里的兄弟情深，他的攝影機(jī)，至少做到了不撒謊。（梅 生）