這是一篇關(guān)于旗袍之美的文章，希望能符合您的要求：
"名人佳作丨旗袍之美"
旗袍，這件承載著東方神韻與女性魅力的服飾，歷經(jīng)歲月洗禮，依然風(fēng)華絕代，散發(fā)著迷人的光彩。它不僅僅是一件衣服，更是一種文化符號(hào)，一首流動(dòng)的詩，一幅立體的畫，訴說著東方女性的溫婉、典雅與自信。
旗袍之美，首在于其"精妙的剪裁與流暢的線條"。它貼合身姿，勾勒出女性玲瓏有致的曲線，既有東方含蓄的內(nèi)斂，又不失西方審美的立體。高領(lǐng)的設(shè)計(jì)，圈住了溫婉與端莊；盤扣的點(diǎn)綴，系起了傳統(tǒng)與雅致；開衩的恰到好處，則展現(xiàn)了行走間的搖曳生姿與恰到好處的性感。每一寸布料都經(jīng)過精心計(jì)算，每一道線條都蘊(yùn)含著設(shè)計(jì)者的巧思，共同譜寫出一曲關(guān)于身材與美的和諧樂章。
旗袍之美，更在于其"豐富的色彩與材質(zhì)"。從經(jīng)典的黑色、白色到熱情的紅色、明黃，再到溫婉的藍(lán)綠、柔和的粉色，旗袍的色彩世界斑斕而富有層次。絲綢的順滑、棉麻的質(zhì)樸、錦緞的華麗……不同的材質(zhì)賦予旗袍不同的質(zhì)感和意境。當(dāng)一位女性身著旗袍，色彩的運(yùn)用與材質(zhì)的質(zhì)感，共同渲染出她獨(dú)特的氣質(zhì)與風(fēng)情，或高貴，或清純，或

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作者：扎西金安/文 湯雅洪/攝

旗人的長袍，男女的式樣大同小異。男女之間的區(qū)別，在于當(dāng)時(shí)旗人女子穿的花盆底鞋，這種鞋的高度，不亞于現(xiàn)在的高跟鞋。由于女子的身材相對窄小，當(dāng)穿上高底鞋，使其腰身大大的提高。還有八旗女子，頭上經(jīng)常佩戴高大的如意頭飾，女子瞬間變得體態(tài)修長，裙擺更顯的飄逸。但是，這種袍身沒有女性曲線美的展示，同樣給愛美的女性帶來了長久的困惑。早期的旗袍就是簡單的長袍，用張愛玲的一句話來形容：“初興的旗袍是嚴(yán)冷方正的，具有清教徒的風(fēng)格?！?/span>

愛美的女性，追求美的腳步從來沒有停歇過。就在旗袍剛剛展示超強(qiáng)魅力的同時(shí)，靈動(dòng)的女性，成功吸納了西方的裁剪技術(shù)。旗袍從起初的平面設(shè)計(jì)，一下子躍升為隨形附體的，具有了立體美感的曲線設(shè)計(jì)。再加上高跟鞋的加盟，使其腰身更加挺拔，旗袍成為中西合璧的新產(chǎn)物，是博采眾長的集大成者，是女性的集體智慧，旗袍成為一個(gè)又一個(gè)時(shí)代勇立潮頭的頂級(jí)時(shí)裝。

改良后的旗袍，凸顯了女性身體的特點(diǎn)。旗袍的標(biāo)志形象是，一字布扣、大襟服飾的復(fù)古之美，貼頸立領(lǐng)鎖骨清晰，楊柳細(xì)腰溜肩美背，玉肢輕擺美臀盡顯，旗袍裙擺的側(cè)開衩，還可展示出女性秀美的長腿。更神奇的是婦女解放天乳的青春萌動(dòng)，加上挺拔的高攢發(fā)髻，還有腳踝的傲骨凸顯，盡顯了女子的塑形之美。桃花眼，櫻桃嘴，高鼻梁，性感紅唇，招風(fēng)耳墜，從頭到腳全是美的展示。

隨著女性身姿的搖擺，白皙筆直的玉腿時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，像是一道道美光，閃刺著人們的雙眼，人們越想看越看不清，那種美腿奇妙的閃現(xiàn)，讓旗袍女有了更大的誘惑感。通常，人們只習(xí)慣看美顏，現(xiàn)在還要看擺動(dòng)的腰花和閃動(dòng)的美腿、讓人目不暇接。一下子，在旗袍女子的身上，閃現(xiàn)出那么多神秘之光，讓人如癡如醉。反轉(zhuǎn)過來，高傲的旗袍，又像是“水晶鞋”高高在上，甚至把自己裝入心神的花瓶，這是女性追求美，展示美的終極目標(biāo)。讓愛美的女性，用旗袍來約束自己的形體，旗袍轉(zhuǎn)眼又成為女子塑形的時(shí)髦利器。

旗袍之美，是波瀾壯闊之美，她的領(lǐng)地可以跨越多個(gè)緯度和時(shí)區(qū)，旗袍可以展示出女性婀娜多姿的極限之美。在材料上，既通大眾，也可極盡奢華；在樣式上，又有千變?nèi)f化之謎，千人千面，千姿百態(tài)；在色彩上，可展示大千世界的美，鮮花朵朵，色彩斑斕，耐人尋味。旗袍還能表現(xiàn)出極具繁華的復(fù)雜多變、氣象萬千的風(fēng)采。

旗袍之美，美在與西方摩登女的袒胸露背，形成強(qiáng)烈的對比，就連美女的項(xiàng)頸也深埋于內(nèi)。旗袍彰顯的魅力，恰似貼身鎖形帶來的神奇魅力，東方女性的知性內(nèi)斂，高貴典雅，展露無余。旗袍展現(xiàn)出青春前衛(wèi)的時(shí)尚，她有著一種神奇自帶光芒的魅力，堪稱國粹。她是一種會(huì)說話的肢體語言，會(huì)讓人們無意中受其感染籠絡(luò)，而不自覺；會(huì)讓人們的目光隨著輕蕩的腰花律動(dòng)，而不自覺；會(huì)讓人們深陷性感之美的糾結(jié)，難以自拔，而不自覺。

旗袍之美，是天意授予婦女心智和目標(biāo)，使得她們對美的追求無所畏懼，達(dá)到了對無限美的極限強(qiáng)烈渴望，那種高潮迭起，奮力去逐浪精神財(cái)富的巔峰，又有直擊人們心靈的視覺沖擊力。這似乎是天下最神奇的美酒，看上幾眼，就會(huì)讓人帶有審美的醉意，產(chǎn)生朦朦朧朧，飄飄欲仙的感覺。

旗袍之美，美就美在，其有根有魂。她根植于秦漢文明之根，她來自唐宋年間的詩情畫意，以及明清時(shí)代的古典之風(fēng)。只有華夏大地的女人，才能通過旗袍，表現(xiàn)出特有的柔美婉約，氣質(zhì)的優(yōu)雅。他們能在舉手投足，一顰一笑之間，散發(fā)著專屬中國女性的味道，表現(xiàn)出外秀慧中的風(fēng)采。

旗袍的出現(xiàn)雖然只有百年的歷史，但是穿旗袍的人，卻有著千年文明傳承的基因，那種民族自信之魂，是滲透到血液乃至骨髓里邊的。只要旗袍一上身，就會(huì)表現(xiàn)出一種特有的張力，這種張力，僅用骨感美來表達(dá)是不全面的。她必須要有流暢性、圓潤性、擴(kuò)展性、無限性，最終產(chǎn)生一種嬌艷無比的磁性。

旗袍之美，是愛穿旗袍的女性所表現(xiàn)出的一種不出聲響、僅用舒緩的步態(tài)和節(jié)奏，慢慢吐出芬芳的美?；蛟S是用極致之美，播撒著審美最高境界的一束束光亮，不斷地修整和改變著人們的審美觀。從自然的清歡之味兒，荷爾蒙之味兒，嫵媚多姿之味兒，就像電信號(hào)一樣，向人們傳遞著精靈之氣，文化之氣，奇幻唯美之氣，還有浩然志氣。一種作品，只要有了可以溯源的根和魂，只有是民族的，才能真正成為是世界的，旗袍成了女性之美代言的頂級(jí)載體。

旗袍之美，美在恰似輕歌曼舞。以旗袍的方式，表現(xiàn)女子傳統(tǒng)禮儀的風(fēng)雅之美，就連旗袍女打招呼時(shí)，都會(huì)以優(yōu)美的姿態(tài)，雙手倒扣置于身前，屈膝點(diǎn)頭；就算在地上拾個(gè)物品，這樣簡單的動(dòng)作，旗袍女都會(huì)挺直身體，順手捋著袍身，雙腿似并，又讓腳前后分開，如同戲碼一樣，側(cè)身一蹲一起；在日常生活中的斟茶，也是大有講究的，女子一手端茶，一手扶著端茶的手腕，小手指上翹，穩(wěn)健中帶著一種美感，會(huì)讓人感到有賓至如歸的愜意。這些，甚至更多的動(dòng)作，全是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，旗袍就是展示傳統(tǒng)文化的最佳平臺(tái)。

旗袍之美，就像芳草連著泥土，有漢唐氣質(zhì)之美，無論是天之涯，海之角，旗袍是女性為自己的生命贈(zèng)送的禮物。一個(gè)偉大的作品，從來都不會(huì)一帆風(fēng)順。為了追求美，有人用生命捍衛(wèi)尊嚴(yán)；有人傾家蕩產(chǎn)也要為旗袍吶喊；有人在國際舞臺(tái)為中國女性代言；中華大地上的炎黃子孫，一代代、一批批愛美的女性，都在用實(shí)際行動(dòng)高舉旗幟，直刺云天！

全球變暖冰川先知，地勢高低河流開道。愛美的女性，要展示其心高氣傲，唯有心愛的旗袍。旗袍之美，就像天地之間的一道彩虹，中國紅紅的如此強(qiáng)大，金色明黃彰顯皇家地位，滿眼綠色任鳳鳥翻飛，碧海藍(lán)天白云飄飄，黑龍騰飛彰顯真善美，七彩云霞的紫色更顯其華貴。

尤其為《花樣年華》設(shè)計(jì)的香港作品，水藍(lán)底薔薇花卉旗袍，就像是一尊“曼玉”花瓶，有無數(shù)個(gè)摩登女為之發(fā)狂，為之魂?duì)繅衾@。就這樣，女性們讓一件件旗袍，形成一道道風(fēng)景。女性愛美的心理，是上天創(chuàng)造出的最有情趣的精品。旗袍之美，是女性之美和藝術(shù)之美的完美結(jié)合體，旗袍是人類對萬物之美的帶有傳統(tǒng)文明特征的最佳詮釋。

旗袍之美，是愛美女性在小宇宙爆發(fā)的超能量成果，創(chuàng)造了沖擊世界的奇幻唯美之光，她既像彩虹又像極光，她是代替世界千百種語言的交響樂章。旗袍之美，讓愛美之人，追求的蕩氣回腸，不管風(fēng)吹浪打，華夏女兒，一定會(huì)讓旗袍之美永放光芒！

作者扎西金安簡介

扎西金安，男，1956年5月出生，大學(xué)文化，機(jī)械設(shè)計(jì)和電子學(xué)雙專業(yè)，高級(jí)工程師，曾在青海特種機(jī)床研究所從事數(shù)控機(jī)床設(shè)計(jì)工作，曾有二十余年潛心學(xué)習(xí)藏傳佛教的經(jīng)歷。

在南京工作期間，長期任南京市規(guī)劃委員會(huì)委員。在南京宏觀城市規(guī)劃方面，顯示出特有的宏觀視野。其主要業(yè)績有：南京西客站保留以及江蘇大劇院從太陽宮移址到河西等。并且長期從事文學(xué)創(chuàng)作，著有《城與山水》與《南京未來城》等具有影響力的書籍。

攝影師湯雅洪藝術(shù)簡介

湯雅洪，筆名：洪七功，1956年出生，江蘇資深媒體人，“少兒寫作36計(jì)”發(fā)明人，江蘇省攝影學(xué)會(huì)會(huì)員。原任江蘇工人報(bào)《文化周刊》編輯、江蘇廣播電視報(bào)《創(chuàng)星少年》特刊主編、南京電視臺(tái)評播員?，F(xiàn)任中國大眾文化學(xué)會(huì)書畫藝術(shù)專委會(huì)委員，江蘇省大眾書畫院副院長，江蘇省詩詞協(xié)會(huì)春華詩社理事。

從事文化新聞采編30多年，作品55次榮獲省級(jí)好新聞獎(jiǎng)，其中11次榮獲省級(jí)好新聞一等獎(jiǎng)。參與編發(fā)紅學(xué)泰斗周汝昌一篇呼吁信，促成江寧織造博物館建成，在江蘇新聞界創(chuàng)出一項(xiàng)“與論在先，立項(xiàng)在后”的范例。獨(dú)家撰寫張家港鳳凰鎮(zhèn)歷史文化系列報(bào)道，促成該鎮(zhèn)被評為“中國歷史文化名鎮(zhèn)”。應(yīng)中央電視臺(tái)，現(xiàn)場報(bào)道“新中國22大影星命名50周年盛典”，采寫與設(shè)計(jì)的特刊，被中央電視臺(tái)電影頻道與中國電影博物館珍藏。

擔(dān)任主撰稿與主編的圖書《報(bào)緣情深》，在全國集報(bào)界產(chǎn)生了很大影響。參與撰稿的文創(chuàng)圖書《金陵印跡》，榮獲國際大獎(jiǎng)“班尼獎(jiǎng)”。

發(fā)布編輯/正能量李光友