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藝君子劇團(tuán)以波特萊爾著作《惡之華》為題 導(dǎo)演率一眾演員窺探人性與生命【專訪導(dǎo)演黃呈欣】藝君子劇團(tuán)以波特萊爾著作《惡之華》為題 導(dǎo)演率一眾演員窺探人性與生命：「下一代，又會(huì)如何看待我們的作品呢？」

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【專訪導(dǎo)演黃呈欣】藝君子劇團(tuán)以波特萊爾著作《惡之華》為題 導(dǎo)演率一眾演員窺探人性與生命：「下一代，又會(huì)如何看待我們的作品呢？」

吳大鼻、Helly Wong Hoiyin24Apr2024

1857年，一本轟動(dòng)全城的詩(shī)集面世——波特萊爾所著的《惡之華》。他所寫的詩(shī)之「美」在于將世人所認(rèn)為的「美」推倒，反推舉日常令人生畏的事物，將之抽絲剝繭且進(jìn)行細(xì)膩的觀察、剖析——他認(rèn)為的「美」，正是從那些不見(jiàn)光的面貌散發(fā)出來(lái)。但其作品的主題、裸露的筆觸，卻被當(dāng)時(shí)法庭判為傷風(fēng)敗俗，也不被社會(huì)所接受。諷刺的是，他后來(lái)卻被譽(yù)為象徵派詩(shī)歌的先驅(qū)、散文詩(shī)的始祖、現(xiàn)代主義奠基者。當(dāng)時(shí)被社會(huì)定義為「有罪」的詩(shī)句，在現(xiàn)世成為酒會(huì)中人們暢談時(shí)拋書包之用；被唾棄的「性本惡」卻成現(xiàn)今最富啟發(fā)性的論調(diào)。罪，不再是罪，若然如此，現(xiàn)今的罪，豈非能成未來(lái)的?光？

這自然不得而知，只知藝君子劇團(tuán)先用《惡之華》為我們帶來(lái)另一個(gè)?光、憧憬。劇團(tuán)將聯(lián)同十二位青年表演者，如十二門徒般修練「惡魔圣經(jīng)」——《惡之華》。 帶領(lǐng)觀眾穿行波特萊爾那一百六十三首詩(shī)歌、私人書信及日記當(dāng)中。導(dǎo)演黃呈欣欲觀眾一覽作者之童年、家庭、愛(ài)情以及對(duì)社會(huì)政局的世界觀？她更想藉其來(lái)說(shuō)美丑、善惡、愛(ài)慾、生死、墜落、狂喜、犯罪的眾生相。哪些殘酷與痛苦與你所經(jīng)歷的很相似？作品恰好作為借鏡，讓你看看自身——皮肉剝掉后，「心」是怎么的模樣？生命又是怎樣的一回事？

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《惡之華》是「植物思人」系列的作品之一，可否先了解一下為何初時(shí)有此系列的誕生？

導(dǎo)演黃呈欣：還未有「植物思人」系列之前，我們先有覺(jué)醒系列三部曲——先有《罪該萬(wàn)死》探討罪與罸，第二部曲《竹林深處強(qiáng)姦》討論真與假，最后用《夏娃》講及愛(ài)與恨。續(xù)后應(yīng)要?jiǎng)?chuàng)作甚么呢？正值當(dāng)時(shí)是疫情，而巧合去了行山的我，森林宛如及時(shí)予我一種感召與念頭——疫情其間，人類、動(dòng)物、寵物均無(wú)一倖免，那究竟還有甚么在這段期間能抵抗死亡？就是植物這個(gè)生命體！是的，當(dāng)工廠停擺時(shí)，空氣污染指數(shù)變回綠色了，北京的霧霾也完全消失了，而整個(gè)世界的空氣也驟然變得清新了。一切的改變，讓我不斷地去思考：是甚么讓我們消失？又是甚么正在凈化著這個(gè)世界？于是及后便激發(fā)了一些想法，「植物思人」系列也因而漸漸被孕育出來(lái)了。而我們也有一個(gè)愿景，望「植物思人」系列能夠生生不息，畢竟若然這個(gè)世界的植物全部枯萎與死去，那么作為人類的我們也不會(huì)再存在吧。

另一邊廂，劇團(tuán)也望這系列能吸納更多年輕演員參與，因當(dāng)時(shí)疫情與整個(gè)政治氣候所致，不少剛?cè)胄屑澳贻p演員也極為徬徨、消極與無(wú)力，不少演出不是延期便是取消，因此我們更想藉一系列的作品（能取得相關(guān)年度資助），能予我們有一個(gè)較為穩(wěn)定的收入作為應(yīng)付營(yíng)運(yùn)開支，隨之便能可及時(shí)拯救面臨嚴(yán)峻處境的新晉演員，就如資金允許我們找上一些可長(zhǎng)期合作的朋友與單位。以上也是劇團(tuán)的其中一創(chuàng)團(tuán)初心與核心理念。

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波特萊爾的著作《惡之華》，如何啟發(fā)你？

導(dǎo)演黃呈欣：當(dāng)我第一次讀到這本詩(shī)集時(shí)，我便對(duì)作者本人與作品本身產(chǎn)生了很多好奇。作為導(dǎo)演，我嘗試深入理解這詩(shī)集，我明白到，詩(shī)集《惡之華》包含了象徵主義的元素，也涉及到各種大膽的主題，也不無(wú)描述女性的性愛(ài)狀態(tài)，以及對(duì)宗教與上帝存在的質(zhì)疑。我的確意識(shí)到這些內(nèi)容對(duì)于當(dāng)時(shí)的觀眾來(lái)說(shuō)可能是極具挑戰(zhàn)性的，因?yàn)樗鼈冇|及了一些被視為敗德褻瀆的範(fàn)疇。

必須再次強(qiáng)調(diào)，雖然這些當(dāng)時(shí)與社會(huì)背離的主題，來(lái)到當(dāng)代社會(huì)中，或許會(huì)被視為在宗教權(quán)威上微不足道的挑戰(zhàn)，但在波特萊爾的年代，卻是相當(dāng)大膽的，然而我非常喜歡他的破格與創(chuàng)作視野。他的做法間接鼓勵(lì)著我，應(yīng)在舞臺(tái)上、意念上，採(cǎi)取更前衛(wèi)、更創(chuàng)新的做法。其中一個(gè)章節(jié)：《叛逆》，我們更將在創(chuàng)作中完全呈現(xiàn)它。

波特萊爾創(chuàng)作《惡之華》時(shí)，面臨著被告上法庭并罰款禁止發(fā)行的風(fēng)險(xiǎn)，這也引發(fā)了我對(duì)政府對(duì)于藝術(shù)表演和某些創(chuàng)作的禁止的感慨。這些禁止對(duì)于我們從事藝術(shù)創(chuàng)作的人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很大的打擊。這讓我反思現(xiàn)代政府對(duì)于我們言論和創(chuàng)作中某些題材的強(qiáng)烈反應(yīng)。對(duì)于未來(lái)幾百年的下一代青年來(lái)說(shuō)，他們會(huì)如何看待我們當(dāng)時(shí)的作品和表達(dá)方式呢？當(dāng)我意識(shí)到這些問(wèn)題時(shí)，我決定找一群年輕人一起創(chuàng)作，一起探索這個(gè)議題的可能性。

你如何將《惡之華》與一眾演員交織在一起？

演員在劇中表演的內(nèi)容是來(lái)自于其163首詩(shī)和真實(shí)的書信，劇中可能會(huì)選取某些詩(shī)作進(jìn)行全面的詮釋，我們更會(huì)將作品轉(zhuǎn)化為歌曲、舞蹈或更多。再者，相比起傳統(tǒng)的戲劇形式，這部作品採(cǎi)用了更多形體與多媒體去表達(dá)，脫離以往一貫的簡(jiǎn)約主義風(fēng)格，以及以文字作為主軸的創(chuàng)作模式。這意味著，作品中可能會(huì)有更多的細(xì)節(jié)和複雜性在內(nèi)，你也可見(jiàn)有視覺(jué)影像、唱頌、音樂(lè)、舞蹈等元素，以豐富劇場(chǎng)的呈現(xiàn)方式，包羅萬(wàn)有。

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這次你將舞臺(tái)塑造成怎么樣的感覺(jué)，你又如何嘗試活用舞臺(tái)？

這次的演出中，我們運(yùn)用了舞臺(tái)的獨(dú)特性。我們將舞臺(tái)設(shè)計(jì)成宛如一個(gè)歌舞走廊。當(dāng)觀眾進(jìn)入舞臺(tái)時(shí)，會(huì)感覺(jué)好像進(jìn)入了一個(gè)過(guò)濾器中，就像進(jìn)入了舞臺(tái)的濾鏡下，因?yàn)檫@個(gè)走廊形式讓觀眾感到置身其中。而這個(gè)走廊其實(shí)又是一個(gè)酒吧的空間，觀眾和十二個(gè)表演者將會(huì)一起訴說(shuō)著波特萊爾的故事。

我們選擇的演出場(chǎng)地為位于荃灣大會(huì)堂展覽館，這個(gè)場(chǎng)地之前也是舉辦過(guò)「植物思人」系列的活動(dòng)，非常有趣。這地不同于一般正規(guī)的表演場(chǎng)地，它更像是一個(gè)畫廊，不是一個(gè)方形的盒子——中間卻有四輪柱，我們還可以調(diào)整柱頂?shù)母叨?，這讓場(chǎng)地更具特色。

我并不滿意自己在之前的一些作品的場(chǎng)地利用，所以這次對(duì)場(chǎng)地的運(yùn)用我格外重視。我在紐約讀書期間，才真正意識(shí)到空間與表演者之間的關(guān)係是非常密切的，而對(duì)于這方面的相關(guān)知識(shí)，是我在香港求學(xué)時(shí)并未能觸及的範(fàn)疇。

又記得在紐約學(xué)習(xí)時(shí)，導(dǎo)師并不只是給予一些理論性的指導(dǎo)，而是具體地告訴我們?nèi)绾螌?shí)踐表演者和場(chǎng)地之間的關(guān)係，以及觀眾和場(chǎng)地之間的關(guān)係。當(dāng)一個(gè)人進(jìn)入一個(gè)藝術(shù)空間時(shí)，比如進(jìn)入一個(gè)劇院，已經(jīng)具有一種儀式感，就像人們?cè)诶щy關(guān)頭需要藝術(shù)一樣，這個(gè)儀式感可以使人忘記煩惱，或者更深入地理解生命。

我們常常只是在做戲，但當(dāng)我意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，我知道我要從這個(gè)場(chǎng)地中尋出它的靈魂，將舞臺(tái)的靈魂完全發(fā)揮出來(lái)。

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編劇、演員、導(dǎo)演，你時(shí)常在這三個(gè)角色中游走不斷，好奇哪一個(gè)角色是你最喜歡的？

作為編劇、演員和導(dǎo)演，我常常在這三個(gè)角色之間轉(zhuǎn)換，但你問(wèn)我最喜歡哪個(gè)角色，我會(huì)選擇導(dǎo)演。作為編劇，我可以在自己的空間里創(chuàng)作故事，無(wú)拘無(wú)束地發(fā)揮想像力，不需要與他人糾纏。劇本的執(zhí)行由演員和導(dǎo)演負(fù)責(zé)，與編劇無(wú)關(guān)。這種自由創(chuàng)作的魅力是非常強(qiáng)大的。

但作為導(dǎo)演，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)挑戰(zhàn)，因?yàn)槲冶緛?lái)是演員出身，我并不擅長(zhǎng)言辭。然而，導(dǎo)演需要與各個(gè)部門進(jìn)行溝通，讓大家理解其世界觀，明白自己想要表達(dá)的意思。導(dǎo)演必須與演員、行政部門以及臺(tái)前幕后所有工作人員等多個(gè)方面進(jìn)行協(xié)商和合作，這是一個(gè)很重要的技能。當(dāng)我擔(dān)任導(dǎo)演時(shí)，我必須學(xué)會(huì)平衡自己的情緒，不讓情緒影響他人的精神狀態(tài)，以獲得更好的效果。這個(gè)過(guò)程的確讓我學(xué)會(huì)了成為一個(gè)更平衡的人，學(xué)習(xí)如何與人相處，并且我非常感動(dòng)和感恩劇界的同行們對(duì)我的肯定和支持。而當(dāng)我擔(dān)任導(dǎo)演時(shí)，現(xiàn)角色最吸引我的是與他人溝通的藝術(shù)，以及如何具體化建立自己的世界觀。我必須學(xué)會(huì)不貪心，專注于講好故事，因?yàn)閷?dǎo)演是一個(gè)講故事的人。我也望在《藝君子》可多履行這個(gè)崗位。

至于演員，其魅力是無(wú)庸置疑的，他們站在最前線，扮演著舞臺(tái)劇或電影中的角色。我很感激在畢業(yè)后，除了《藝》之外，其他導(dǎo)演和團(tuán)體都給了我很多機(jī)會(huì)擔(dān)任演員，這讓我更加了解不同人的生活，并且感到非常幸福。

游走不斷的身分也好讓我不時(shí)來(lái)到《藝》以外的世界， 這對(duì)我來(lái)說(shuō)是非常重要。若永遠(yuǎn)只留在自己的劇團(tuán)，拒絕與外界接觸、交流，你的作品很快便會(huì)墨守成規(guī)，諸多盲點(diǎn)，這樣會(huì)很危險(xiǎn)。因此，即使有否出現(xiàn)《藝》以外的合作機(jī)會(huì)，我們也會(huì)盡量偷時(shí)間，去接觸外面的世界：究竟現(xiàn)在香港的藝術(shù)生態(tài)發(fā)生了甚么事呢？其他劇團(tuán)最近又有甚么新作呢？你必須要對(duì)外面的世界保持好奇。

總而言之，我依舊喜歡在三個(gè)角色中不斷游走，享受著不同創(chuàng)作的自由，以及與不同的生命接觸，并且繼續(xù)享受著這么多角色的旅程。

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