這是一個(gè)非常有趣且具有現(xiàn)實(shí)意義的主題。我們可以將“熊貓”的成長(zhǎng)，隱喻為中國(guó)服飾產(chǎn)業(yè)從“初生”到“成熟”再到“走向世界”的過(guò)程。以下是一個(gè)以此為主題的構(gòu)思，可以拓展成一篇深度文章或系列報(bào)道：
"標(biāo)題： “熊貓”成長(zhǎng)記：探索中國(guó)服飾產(chǎn)業(yè)提升與品牌塑造之路"
"引言："
“熊貓”，這個(gè)承載著中國(guó)形象、溫順可親又具有獨(dú)特魅力的生靈，其形象本身就蘊(yùn)含著“自然天成”與“精心培育”的雙重意味。這恰恰能映照出中國(guó)服飾產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷程：既有其深厚的本土根基和獨(dú)特的文化底蘊(yùn)（如同熊貓的黑白之美），也面臨著在全球化浪潮中如何褪去“制造”外衣、實(shí)現(xiàn)從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”與“中國(guó)品牌”的華麗轉(zhuǎn)變（如同熊貓從瀕危走向繁盛）。本文將循著“熊貓”成長(zhǎng)的足跡，深入探索中國(guó)服飾產(chǎn)業(yè)在提升設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力、完善產(chǎn)業(yè)鏈、塑造國(guó)際品牌形象等方面的關(guān)鍵路徑與挑戰(zhàn)。
"第一部分：初生（萌芽期）—— “熊貓”的黑白印記：傳統(tǒng)手工藝與早期工業(yè)化"
"產(chǎn)業(yè)起點(diǎn)：" 回溯歷史，中國(guó)服飾擁有悠久的手工制作傳統(tǒng)和豐富的民族服飾文化。從精湛的蘇繡、蜀錦到各地特色工藝，這些是“熊貓”最初的自然印記，代表著產(chǎn)業(yè)的深厚文化基礎(chǔ)

相關(guān)內(nèi)容：

中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊-經(jīng)濟(jì)網(wǎng)訊 中國(guó)作為全球最大的服裝消費(fèi)國(guó)和生產(chǎn)國(guó)，服飾行業(yè)發(fā)展至今，產(chǎn)業(yè)不斷提升，消費(fèi)需求也不斷變化，消費(fèi)者除了看重產(chǎn)品本身外，已經(jīng)越來(lái)越重視品牌的象征意義和消費(fèi)的購(gòu)物體驗(yàn)，二者正在越來(lái)越深的影響著人們的購(gòu)物傾向，能否快速、有效的響應(yīng)和引領(lǐng)消費(fèi)者的消費(fèi)需求已經(jīng)成為一個(gè)企業(yè)成功與否的關(guān)鍵?！靶茇垺狈椀钠放茐?mèng)始于1992年，全球奢侈品品牌LV在北京王府井飯店開(kāi)設(shè)了其在中國(guó)的第一家直營(yíng)門(mén)店。當(dāng)時(shí)在武漢做生意的鄒立富趁此機(jī)會(huì)到北京參觀，當(dāng)場(chǎng)感嘆：“原來(lái)這就是大品牌”，也由此他的心中種下一個(gè)關(guān)于中國(guó)服飾的品牌夢(mèng)。

2012年，“中國(guó)夢(mèng)”被正式提出，鄒立富也正式創(chuàng)辦自己的服飾品牌——熊貓(PANDA)。他希望以一種能被國(guó)際時(shí)尚界所接受的方式，去展示中國(guó)文化和生活方式，“弘揚(yáng)中國(guó)美學(xué)自信”。

歷經(jīng)十年發(fā)展，鄒立富和他的“熊貓”——廣東熊貓服飾實(shí)業(yè)有限公司逐步成長(zhǎng)，終于在激烈競(jìng)爭(zhēng)中走出自己的道路，并于2021年成功入選品牌強(qiáng)國(guó)示范工程。“熊貓”品牌向著“打造中國(guó)服飾第一品牌”的藍(lán)圖邁出一大步。

“未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)，不再是一個(gè)產(chǎn)品的單獨(dú)競(jìng)爭(zhēng)，而是一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的競(jìng)爭(zhēng)，這就需要凝聚中國(guó)力量，打造中國(guó)品牌。”鄒立富對(duì)未來(lái)的市場(chǎng)有著清晰的認(rèn)知。

追逐“中國(guó)夢(mèng)”，讓熊貓成為強(qiáng)國(guó)符號(hào)

中國(guó)服飾市場(chǎng)大概經(jīng)歷了四個(gè)階段：

90年代，來(lái)自香港的四大服裝品牌“班尼路、佐丹奴、真維斯、堡獅龍”席卷內(nèi)地市場(chǎng)，成為一代年輕人的時(shí)尚首選；

進(jìn)入2000年后，本土品牌森馬、美特斯邦威、海瀾之家等紛紛強(qiáng)勢(shì)崛起，迅速搶占二三線城市；

2009年前后，國(guó)際三大快時(shí)尚品牌Zara、H&M、優(yōu)衣庫(kù)又奇襲中國(guó)服裝市場(chǎng)，加上電商的沖擊，本土服裝品牌遭遇了大面積的關(guān)店潮；

近兩年，快時(shí)尚熱潮稍有褪去，而與此同時(shí)，新消費(fèi)風(fēng)口，國(guó)潮崛起，兩個(gè)契機(jī)湊在一起，為中國(guó)服飾的發(fā)展帶來(lái)了新機(jī)遇。

“時(shí)代的力量是至關(guān)重要的。時(shí)機(jī)抓對(duì)了，可以達(dá)到事半功倍的效果?！?鄒立富早已參透了時(shí)機(jī)的重要性。“中國(guó)夢(mèng)”的提出，中國(guó)形象、中國(guó)文化、中國(guó)表達(dá)開(kāi)始走向世界舞臺(tái)，“中國(guó)潮流在世界上已經(jīng)是一個(gè)新的定位”。在鄒立富看來(lái)，“做中國(guó)品牌的時(shí)代已經(jīng)到了”。

中國(guó)夢(mèng)要走中國(guó)道路，同樣，中國(guó)品牌要有中國(guó)元素。

熊貓對(duì)中國(guó)而言，有著特殊的意義。它不僅是“中國(guó)國(guó)寶”，還作為“國(guó)禮”存在。不僅如此，熊貓憨態(tài)可掬的形象極易與消費(fèi)者建立“情感聯(lián)結(jié)”。用經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，即通向更高“品牌溢價(jià)”和更低“用戶獲取成本”的必由之路。因此，“熊貓”便成了鄒立富做中國(guó)品牌的不二選擇。于是，“讓熊貓成為強(qiáng)國(guó)符號(hào)”成為熊貓服飾創(chuàng)立之初的渴望與夢(mèng)想。

讓產(chǎn)品說(shuō)話，把熊貓打造成有概念的產(chǎn)品

時(shí)勢(shì)造英雄，鄒立富也頗為贊同，“時(shí)代是很重要，但打鐵還需自身硬。”

中國(guó)雖然是服裝大國(guó)，卻不是服裝強(qiáng)國(guó)。大多服飾產(chǎn)業(yè)仍以服裝代加工為主，自主知名品牌、高端品牌較少。

為了迎合消費(fèi)者，國(guó)內(nèi)服飾企業(yè)大多通過(guò)加大對(duì)體驗(yàn)式消費(fèi)、數(shù)字化營(yíng)銷(xiāo)的投入。而服飾品牌化的核心是原創(chuàng)設(shè)計(jì)，要有自己的風(fēng)格、審美體系和核心創(chuàng)意。實(shí)際上，這也是目前中國(guó)服飾行業(yè)所缺失的。

熊貓服飾趁著“天時(shí)”，在產(chǎn)品研發(fā)、品質(zhì)以及銷(xiāo)售形式、店鋪設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，以一種能被國(guó)際時(shí)尚界所接受的方式去展示中國(guó)文化和生活方式，宣揚(yáng)中國(guó)最核心的文化——“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”。在此理念下，熊貓服飾設(shè)計(jì)了“婚慶”、“孝道”和“養(yǎng)生”三大系列產(chǎn)品。

缺乏文化共鳴支撐的服飾雖然起初能夠贏得消費(fèi)者的注意力，但是長(zhǎng)此以往，空洞的品牌故事越來(lái)越無(wú)法打動(dòng)日漸挑剔的消費(fèi)者，更無(wú)法贏得消費(fèi)者心智。對(duì)此，鄒立富對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行研究，用“外驕系列”、“吉祥系列”和“國(guó)粹系列”三大系列產(chǎn)品打開(kāi)“熊貓”與消費(fèi)者之間的對(duì)話，讓“每個(gè)社會(huì)精英都對(duì)中國(guó)美學(xué)有自信”。

鄒立富對(duì)“文化自信”有著深刻的理解，并將這種文化自信融入產(chǎn)品中，融入熊貓品牌中?！袄^承文化、發(fā)展文化、繁榮文化都需要文化自覺(jué)，更要有文化自信。華人炫耀的不是財(cái)富，而是思想，發(fā)展、繁榮中華文化，需要社會(huì)精英在責(zé)任上的擔(dān)當(dāng)。不僅需要滿腔熱情，更需要腳踏實(shí)地。不僅需要繼承歷史，更需要不斷創(chuàng)新。文化自信并非僅止于一個(gè)形容詞，它是關(guān)于良好禮儀及教養(yǎng)，一種具有魅力的生活風(fēng)范，更是一種具有歷史演進(jìn)意義的上流生活方式。”

“楦”如愛(ài)情，以工匠精神打造時(shí)代領(lǐng)跑者

業(yè)內(nèi)人們常說(shuō)“楦，是鞋的靈魂?！遍傅纳?，起源于腳，服務(wù)于腳，為腳而生存。楦是腳的復(fù)制物，但楦與腳有不同。鞋楦依據(jù)腳型規(guī)律和腳的運(yùn)動(dòng)規(guī)律而生成。

“一雙鞋好穿不好穿，重要的不是用什么材料，什么鞋底，而是中間的楦型。楦型符不符合你的腳的結(jié)構(gòu)是最關(guān)鍵的?！编u立富手里拿著鞋楦介紹到?！靶漠a(chǎn)生首先是為了保護(hù)雙腳?！?/p>

熊貓品牌一直專(zhuān)注于“健康制鞋”，以容易與消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴的感性訴求為出發(fā)點(diǎn)，不斷完善、改進(jìn)產(chǎn)品。從量腳、縫邦，到保養(yǎng)的一整套制鞋工藝流程，通過(guò)準(zhǔn)確采集腳型數(shù)據(jù)，精心選擇皮料和工藝，研究改善鞋內(nèi)環(huán)境，完善保養(yǎng)服務(wù)，最終生產(chǎn)出真正舒適、健康的產(chǎn)品。

“孝道系列”產(chǎn)品主要面向老年人，考慮到老年人穿鞋時(shí)候行動(dòng)不方便，在鞋跟后面加了一個(gè)拉環(huán)，方便老年人穿鞋，在鞋的側(cè)面添加熒光帶，提升夜晚出行的安全性。

“實(shí)際上制鞋的手工工藝大家都能做出來(lái)，但是做鞋是不是用心做很是關(guān)鍵?！编u立富一句話道出了服飾制造業(yè)的真諦。“中國(guó)人99%的腳型是不合格的，真正合格的人只有1%，可是我們做鞋面向的不是1%腳型合格的人，而是要讓99%腳型不合格的人有舒適的鞋子穿?！?/p>

為了實(shí)現(xiàn)讓“99%腳型不合格的人有舒適的鞋子穿”，熊貓服飾對(duì)中國(guó)人的腳型進(jìn)行研究，找到在鞋底用櫸木的辦法，通過(guò)走路時(shí)候自身重力對(duì)鞋底施加一個(gè)力，從而形成“專(zhuān)屬腳?！?，讓每個(gè)人都有一雙適合自己腳型的鞋。為了解決“腳臭”，用最老的布底鞋做皮鞋。

鄒立富表示，“我總覺(jué)得工匠精神，以質(zhì)量取勝是目前的大趨勢(shì)，才會(huì)贏得客戶?！彼男茇埰放埔沧C明了這一點(diǎn)，武漢國(guó)際購(gòu)物中心、天津友誼商場(chǎng)，熊貓品牌專(zhuān)柜出色的銷(xiāo)量，廣州花都區(qū)各窗口單位的二次合作都是對(duì)熊貓品牌產(chǎn)品質(zhì)量的肯定。

市場(chǎng)瞬息萬(wàn)變，唯快不破。服飾行業(yè)的快速更迭，在風(fēng)口下的品牌塑造與突圍成為服飾制造企業(yè)的必選項(xiàng)。

熊貓服飾也在“破”與“立”之間尋找自洽。面對(duì)突如其來(lái)的困境，熊貓品牌研究市場(chǎng)，對(duì)企業(yè)發(fā)展可能出現(xiàn)的進(jìn)行預(yù)判。緊握時(shí)代趨勢(shì)還是回歸產(chǎn)品源頭，全方位統(tǒng)籌升級(jí)，針對(duì)市場(chǎng)大環(huán)境與新一代消費(fèi)者心智做出根本性方針，且高度適配多元化市場(chǎng)需求，也因此順利打破了國(guó)產(chǎn)服飾設(shè)計(jì)與制作認(rèn)知邊界，完成突圍的進(jìn)階之路。

與國(guó)際設(shè)計(jì)師合作進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，到產(chǎn)品完成“世界元素+中國(guó)元素”的完美融合，再到對(duì)十幾組設(shè)計(jì)一次又一次地打板、篩選，商場(chǎng)、直播間的測(cè)試，一個(gè)爆款產(chǎn)品才算初步完成。但鮮少有人知道熊貓服飾爆款背后的不易，“打一個(gè)包的樣板是平常生產(chǎn)三個(gè)包的成本，有的還要多做幾個(gè)，這個(gè)成本應(yīng)該是超過(guò)三個(gè)包的成本。”

而時(shí)至今日，消費(fèi)的跳躍升級(jí)與轉(zhuǎn)型步伐的加快如同加滿格的發(fā)動(dòng)機(jī)，引領(lǐng)服飾行業(yè)再次入駐新一輪的洗牌期。如何重構(gòu)新的市場(chǎng)局面，成為時(shí)代的推動(dòng)者而非追隨者？如何在新挑戰(zhàn)下聚力前行，尋求中國(guó)品牌、企業(yè)的自我突破？熊貓品牌在風(fēng)云變幻的市場(chǎng)，本著匠心主義的精神，腳踏實(shí)地，認(rèn)真做事，回歸初心。 （鄒錫蘭 徐倩倩）