《DK人類探險史》是一部全面展示人類探險歷程的史詩級著作。這本書由英國DK出版社出版，以其精美的插圖、詳實的資料和深入淺出的敘述，向讀者展現(xiàn)了人類從遠古時代到現(xiàn)代，在各個領(lǐng)域所取得的探險成就。
以下是關(guān)于《DK人類探險史》的一些精彩內(nèi)容：
1. "遠古探險"：書中詳細介紹了人類祖先在狩獵、采集和遷徙過程中的探險歷程，揭示了人類對未知世界的探索欲望。
2. "地理大發(fā)現(xiàn)"：從15世紀開始，歐洲探險家們紛紛踏上征程，探尋新大陸。書中詳細描述了哥倫布、麥哲倫等探險家的壯舉，以及他們所發(fā)現(xiàn)的陸地和海洋。
3. "極地探險"：書中介紹了北極和南極探險的歷史，包括著名的阿蒙森、斯科特等探險家的故事。這些探險家在極端惡劣的環(huán)境下，挑戰(zhàn)人類極限，為科學和人類進步做出了巨大貢獻。
4. "登山探險"：從19世紀末開始，登山探險成為一項熱門活動。書中介紹了珠穆朗瑪峰、乞力馬扎羅山等著名山峰的攀登歷程，以及登山家們所面臨的挑戰(zhàn)。
5. "深海探險"：深海探險是人類探索未知領(lǐng)域的重要途徑。書中介紹了深海潛水器、深海探測器等科技在深海探險中的應(yīng)用，以及深海生物的奧秘。
6. "太空探險"：從20世紀50年代開始，人類開始

相關(guān)內(nèi)容：

探險，是人類歷史和傳統(tǒng)的重要組成部分。數(shù)千年來，職業(yè)探險家、學者、旅行者、商人、外交官等人的足跡遍及世界。從早期的個人日記，到之后的樣本記錄、方位圖，甚至是衛(wèi)星數(shù)據(jù)，這些寶貴的史地資料，展現(xiàn)了人類在了解、探索這個星球的過程中所展現(xiàn)的激情、智慧和精神。

最近，上海文化出版社在北京舉辦“世界的發(fā)現(xiàn)者們——《DK人類探險史》新書分享會”。此次活動出版人、書評人綠茶和《博物》雜志內(nèi)容總監(jiān)劉瑩與讀者分享體會。他們從DK公司的品牌歷史、出版特色講起，圍繞人類對世界的探索發(fā)現(xiàn)史這一主題進行對談。

活動現(xiàn)場

該書由英國非小說圖文讀物出版商多林金德斯利公司（Dorling Kindersley Limited, 簡稱DK)出版發(fā)行。公司成立于1974年，現(xiàn)隸屬企鵝出版集團。

《DK人類探險史》梳理了從古至今近百位偉大的探險家和對人類文明有深刻影響的探險活動，這些故事主要摘錄自皇家地理學會豐富的歷史典藏，輔以地圖、期刊、檔案等各類材料，力爭全面而生動地展現(xiàn)波瀾壯闊的人類探險史。而作為資料來源的英國皇家地理學會也是享有世界級聲譽的學術(shù)機構(gòu)，在地理、探索等領(lǐng)域頗負盛名。

自古以來，“探險”就被寫入了人類的基因密碼。在劉瑩看來，是探險帶來了人類的擴張?！疤诫U除了發(fā)現(xiàn)殖民地之外，其實改變了很多的東西。如果不探險我們可能現(xiàn)在還是生活在非洲，和現(xiàn)在類似黑猩猩一樣的人，我們?nèi)祟悘钠鹪捶侵抟院?，不斷探險，不斷往下走才走遍了地球的各個角落?！眲撜f。

說起“探險”對于人們世界觀的改變，不得不提的人物就是達爾文。達爾文在提出進化論學說之前，曾經(jīng)經(jīng)歷過一次遠途航行。他從英國出發(fā)，先到南美洲，再從南美州南端繞過去，全程大約持續(xù)五年時間。劉瑩介紹說，達爾文其實是一個很宅的人，一生做的長途旅行基本上就是這次，后面大部分時間都是在倫敦附近的一個地方，長年在屋子里研究手里的材料。

《DK人類探險史》書影

達爾文為什么可以提出生物進化理論？劉瑩認為，這跟此次航行探險有非常重要的關(guān)系。在達爾文踏足的眾多島嶼中，很重要一站是加拉帕戈斯，該群島位于太平洋上，在赤道附近，隸屬于南美洲的厄瓜多爾。作為“世界頂級的野生動物觀賞地”，這個群島從科學上來講是進化論的圣地，對達爾文寫出生物進化理論起了非常重要的作用，現(xiàn)在也是研究進化一個非常重要的地方。

“達爾文演化理論是人類普遍接受的理論，改變?nèi)擞^點的理論其實去探險，看世界有什么之后得出來的。所以探險不光是好玩或者是冒險，或者是看看美景，它其實有很多和科學發(fā)展有非常大的關(guān)系，甚至超越科學影響了全世界的觀念?！眲撜f。

該書中同樣記錄了在大陸的遙遠的另一端，古老的中國在人類探索史上留下的濃墨重彩的印記。從漢代的張騫通西域，打開中西交流的大門；到東晉時期法顯游歷南亞，留下《佛國記》的珍貴史料；唐朝玄奘西行，寫就《大唐西域記》的經(jīng)典；元代拉班·掃馬和他的學生兩個人一路向西行至歐洲，呼應(yīng)馬可·波羅的經(jīng)歷，寫下《拉班·掃馬與馬克旅行記》，成為對當時的西亞、歐洲研究具有重要意義的著作；同屬元代的周達觀留下關(guān)于柬埔寨莫高窟的《真臘風土記》，以及之后的明代鄭和下西洋也是流傳至今的佳話。

“中國古代的探險家，為中華文明在世界的傳播，以及我們對世界的了解做出了非常重要的貢獻，留下了非常多的著作，這些著作到今天也在發(fā)揮作用，也在影響著我們對世界的認識和了解。”書評人綠茶說。

如今，隨著科技的不斷發(fā)展，“探險”已經(jīng)成為了時下許多人的生活方式。一句“世界那么大，我想去看看”曾一度掀起討論熱潮，撩撥著多少悸動的心靈。對此，綠茶說：“我們?yōu)槭裁匆タ纯?？究其根本，我們是要去認識更廣袤的世界，或者更深的認識。我們有那么多的書籍，有那么多探險的故事，有那么多的東西都擺在那里，為什么還非要親自探險去看看，因為我們要去探洞，我們要去一個黑乎乎的洞里，那個洞里底下是什么都不知道，但是我們還要往下爬，為什么？這個是人類一種的本能，我們必須要搞清楚我們所不知道的東西，這個不知道的東西也許不單單是一個知識，或者一本書里給我提供的趣味、故事、奇妙，非要自己親自去看一看才甘心?！?/p>

憑借著技術(shù)的進步，埃隆·馬斯克為我們描繪了未來太空旅行的無限可能性。這種對于遙遠太空的渴望和向往正是“探險”的時代新解，在綠茶看來，探險不僅僅是一種地域上的概念，它應(yīng)該有更大的想象空間，對宇宙對未來，包括對內(nèi)。“我們的內(nèi)心是不是一種探？我認為它也是一種探險，那么多電影，那么多藝術(shù)，實際上在做一種心靈的探險。我們那么多的文學，是不是探險？我們都認為它是一種探險。在印象派沒有出現(xiàn)的時候，在藝術(shù)界無法想象有這樣一種藝術(shù)出現(xiàn)，打破對藝術(shù)疆域的拓展。藝術(shù)的探險，文學的探險等等，方方面面的探險都可以稱之為探險?！本G茶說。

而對于探險精神的培養(yǎng)是否應(yīng)該納入教育體系，劉瑩認為這仍然是一個需要討論的話題。探險精神是孩子的天性和本能，但是許多家長也會擔心為了培養(yǎng)這樣一種精神，一旦對孩子的安全構(gòu)成威脅時又該怎么辦？劉瑩提到，如今在德國有一門稱之為“冒險教育”或是“自然教育”的課程，是讓孩子們在風險總體可控的前提下，在可靠范圍內(nèi)進行自主探索，以期培養(yǎng)孩子們的探險精神和風險評估能力。但當探險打上了“風險可控”的前提標簽，探險的含義是否變化？以及課程的最終效果等仍然有待時間的檢驗。